Menyelenggarakan Umrah Dan Haji Plus
Spesialis cetak/sablon spanduk kain promosi,SPANDUK KAIN Dwitama Advertising Benda Baru, Pamulang, Tangsel Telp, 0856 7386 103, 0813 8468 1151
Senin, 24 Februari 2014
Kisah pelacur yang bertobat
Ulama terkenal, Laits Assamarqandi-di dalam kitab Tanbiihu-lghaafiliin) menceritakan sebuah kisah pada masa Bani Israil.Syahdan di suatu tempat, terdapat seorang pelacur yang sangat cantik.Ia selalu duduk di atas dipndi dalam rumah, tetapi membiarkan pintu rumah dalam keadaan terbuka. Setiap orang yang lewat di jamin bakal tertarik dan akan rela membayar 10 dinar
Pada suatu hari seorang abid ( ahli bedah) melintas di depan rumah itu lalu menoleh ke arah si pelacur sehingga ia merasa tertarik. Meski terus berdo'a sang abid tak dapat melepaskan bayangan si pelacur dari benaknya. Akhirnya ia pun nekad menjual beberapa kain.
Setelah mendapat "bekal", pergilah sang abid ke rumah pelacur tadi. Akan tetapi, ia tak menyerahkan langsung"bekal"itu kepada si pelacur tetapi melalui wakilnya "germo". Melalui "wakil" itu , si pelacur menyampaikan pesan agar abid datang pada waktu yang ditentukan.
Ketika tiba waktunya abid datang dan duduk di samping si pelacur.Saat mengulurkan tangan, ia teringat Allah yang selalu mengawasinya. Pucatlah muka sang abid. Tangannya pun gemetar.
"Mengapa mukamu berubah? Apakah kau pernah berbuat begini?" kata si pelacur.
" Aku takut kepada Tuhanku. Izinkanlah aku keluar dari tempat ini". Tak lama kemudian sang abid menangis.
Peristiwa itu membuat si pelacur tercenung. Di dalam hati, ia berkata,"Orang ini, baru akan berbuat dosa saja sudah menangis dan merasa berdosa karena takut kepada Allah. Padahal, aku sudah bertahun-tahun berbuat dosa. Akulah yang seharusnya lebih takut kepada Allah.
Sejak itulah si pelacur bertobat.Ia pun menutup pintu rumah untuk semata-mata beribadah.Untuk menebus dosanya, perempuan itu berjanji menemui abid. Ia pun berharap agar abid bisa menikahinya agar bisa belajar dan membantu ibadahnya. Namun, saat melihat tamu yang datang adalah perempuan yang dulu pernah akan di ajak kencan, abid pun berteriak sekeras-kerasnya.lalu meninggal dunia.
Perempuan itu pun kebingungan mencari pria yang bisa mendampingi hidupnya.lalu, ia bertanya kepada keluarga abid mungkin ada saudaranya yang bisa menikahinya .Keluarga abid menjawab memang ada pria sholeh, masih termasuk keluarga, tetapi tidak punya apa-apa alias miskin.
"Tidak apa-apa sebab saya sudah cukup punya harta," tututr perempuan itu. Sebagian riwayat menyebutkan bahwa pasangan itu memiliki tujuh anak yang semuanya laki-laki.
Ancaman Keras atas Wanita yang Minta Cerai Tanpa Alasan yang Benar
Pada dasarnya, seorang wanita (istri) haram meminta (menuntut) cerai terhadap suaminya kecuali adanya sebab yang dibenarkan; seperti perlakuan suami yang buruk terhadap dirinya -tidak mencukupkan nafkahnya, suka memukul dan menganiaya, dan semisalnya- atau tidak ada rasa suka dalam dirinya terhadap suaminya sehingga membuatkan takut akan menelantarkan hak-hak suami.
Meminta cerai tanpa ada alasan yang dibenarkan syariat termasuk dosa besar yang wajib dijauhi dan ditinggalkan istri muslimah.
Diriwayatkan dari Tsauban Radhiyallahu 'Anhu ia berkata: Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda,
أَيُّمَاامْرَأَةٍسَأَلَتْزَوْجَهَاطَلاقًافِيغَيْرِمَابَأْسٍفَحَرَامٌعَلَيْهَارَائِحَةُالْجَنَّة
“ Siapa saja wanita yang meminta (menuntut) cerai kepada suaminya tanpa alasan yang dibenarkan maka diharamkan bau surga atas wanita tersebut. ”(HR. Abu Dawud, Al-Tirmidzi, dan Ibnu Majah. Dishahihkan Syaikh Al-Albani dalam Shahih Abi Dawud)
Syaikh Muhammad Abdurrahman bin Abdurrahim al-Mubarakfuri, Penulis Tuhfah al-Ahwadzi, menjelaskan tentang makna diharamkannya bau surga baginya: dia dilarang menciumnya. Ini sebagai bentuk ancaman serius. Atau itu terjadi berkaitan pada satu waktu dan tidak pada selainnya. Maksudnya: ia tidak mendapati bau surga di saat orang-orang suka berbuat baik (muhsinun) pertama kali menciumnya. Atau ia tidak mendapati bau surga sama sekali sebagai ancaman yang serius.”
Sebagian ulama lain menjelaskan maknanya: diharamkan baginya mencium bau surga walaupun ia memasuki surga tersebut.
Alasan yang Membolehkan Wanita Minta Cerai
Ancaman diatas akan menimpa wanita yang menggugat cerai suami jika tanpa disertai alasan yang dibenarkan. Yaitu alasan yang benar-benar mengharuskannya bercerai. Contohnya: perlakuan suami yang buruk -tidak mencukupkan nafkahnya, suka memukul dan menganiaya, dan semisalnya-, suami tidak mau menjalaskan perintah agama&beraklak buruk, ia membencinya (tidak ada rasa suka/cinta kepada suaminya) sehingga ia tidak bisa hidup bersamanya, terjadi penyimpangan seksual, tidak bisa memenuhi kebutuhan batin, dan semisalnya.
Dari Ibnu‘Abbas Radhiyallahu 'Anhuma menyampaikan; Istari Tsabit bin Qais datang kepada Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam dan berkata:
يَارَسُولَاللَّهِثَابِتُبْنُقَيْسٍمَاأَعْتِبُعَلَيْهِفِيخُلُقٍوَلَادِينٍوَلَكِنِّيأَكْرَهُالْكُفْرَفِيالْإِسْلَامِفَقَالَرَسُولُاللَّهِصَلَّىاللَّهُعَلَيْهِوَسَلَّمَأَتَرُدِّينَعَلَيْهِحَدِيقَتَهُقَالَتْنَعَمْقَالَرَسُولُاللَّهِصَلَّىاللَّهُعَلَيْهِوَسَلَّمَاقْبَلْالْحَدِيقَةَوَطَلِّقْهَاتَطْلِيقَةً
“Wahai Rasulullah, Tsabit bin Qais, tidaklah aku mencelanya atas agama dan akhlaknya, akan tetapi aku khawatir kekufuran dalam Islam.”Maka Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda:“Apakah kamu mau mengembalikan kebun miliknya itu?”Ia menjawab,“Ya.”Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda:“Terimalah (wahai Tsabit) kebun itu, dan ceraikanlah ia dengan talak satu.”(HR. Al-Bukhari dan lainnya)
Ibnu Hajar menjelaskan dalam Fathul Baari, bahwa Istari Tsabit tidak menginginkan pisah dari suaminya karena akhlak suaminya yang buruk dan tidak pula karena agamanya yang kurang. Tapi karena suaminya berparas jelek dan tidak menyenangkan hatinya sehingga ia merasa jijik dan tidak ada rasa suka kepadanya.
Kemudian dia mengadu kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam karena takut akan terjerumus ke dalam kekufuran karena rasa tidak suka yang ada dalam dirinya sehingga melakukan sesuatu yang bisa menciderai pernikahannya. Ia tahu bahwa hal itu haram sehingga takut kebenciannya mendorongnya ke dalam keharaman tersebut. (Diringkas dari Fathul Baari: 9/399)
Hadits tersebut menerangkan bahwa rasa benci seorang wanita kepada suaminya karena tidak adanya rasa cinta&takutnya ia akan menelantarkan hak-hak suaminya menjadi satu udzur untuk meminta pisah dari suaminya, tapi bagi wanita tersebut mengajukan khulu’dengan mengembalikan mahar yang telah diberikan suaminya dahulu. Namun jika ia masih bisa bersabar dan berharap ridha Allah dengan tetap menjaga keluarganya tentu ini lebih utama.
Syaikh Ibmu Jibrin menjelaskan beberapa perkara yang membolehkan seorang wanita mengajukan Khulu’:
Pertama , Apabila seorang wanita membenci karakter akhlak suaminya seperti kasar, temperamen, mudah tersinggung, sering marah-marah, terlalu saklek, kurang bisa menerima kekurangan maka ia boleh mengajukan khulu’.
Kedua , apabila tidak suka dengan tampangnya seperti memiliki cacat, buruk rupa, kurang pada panca inderanya, maka ia dibolehkan meminta khulu’.
Ketiga , apabila ada cacat dalam agamanya seperti suka meninggalkan shalat, meremehkan shalat Jama’ah, tidak puasa Ramadhan tanpa udzur syar’i, atau melakukan perbuatan haram seperti zina, mabuk-mabukan, suka nongkrong, maka dibolehkan baginya menuntut khulu’.
Keempat , jika suami tidak memberikan haknya seperti nafkah, pakaian, dan kebutuhan pokoknya padahal ia mampu memberikannya; maka istri tersebut boleh mengajukan khulu’.
Kelima , apabila suami tidak bisa menunaikan kewajiban nafkah batin karena memiliki penyakit seksual atau tidak adil dalam pembagian jatah giliran. Maka ia boleh mengajukan Khulu’.
Ringkasnya, bahwa istri berkewajiban mentaati suaminya dan memberikan pelayakan yang baik kepadanya. Tidak boleh meminta pisah darinya tanpa ada alasan yang dibenarkan syariat dan tanpa ada bahaya yang bisa mengancamnya. Jika karena sang istri punya Pria Idaman Lain (PIL) lalu ia menggugat cerai suaminya maka ia telah melakukan dosa besar dan diancam dengan kehinaan di akhirat; tidak akan mencium bau surga. Wallahu Ta’ala A’lam. [PurWD/voa-islam.com]
2Suka · Bagikan
Minggu, 23 Februari 2014
AGAR ANDA BAHAGIA DENGAN SUAMI ANDA ...?
Bismillahir-Rahmaanir-Rahim
Sahabat muslimah para istri yang dicintai Allah .. ini ada sedikit resep ampuh untuk menjaga keharmonisan rumah tangga ... Semoga dapat membantu terjalinnya cinta kasih antara mbak muslimah semua dengan suami tercinta .. insya Allah ..
Tidak berpanjang lebar lagi monggo dibaca dan dinikmati : ...
1. Jangan membiarkan suami anda memandang dalam keadaan anda tidak menggembirakannya. Wanita yang paling baik adalah wanita yang selalu membuat suaminya bahagia ...
2. Hendaklah senyum itu senatiasa menghiasi bibirmu setiap anda dipandang oleh sang suami ...
3. Perbanyaklah mencari keridhan suami dengan mentaatinya, sejauh mana ketaatan anda kepada suami, sejauh itu pulalah dia merasakan cintamu kepadanya dan dia akan segera menuju keridhaanmu ...
4. Pilihlah waktu yang tepat untuk meluruskan kesalahan suami ...
5. Jadilah anda orang yang lapang dada, janganlah sekali-kali menyebut-nyebut kekurangan suami anda kepada orang lain ...
6. Perbaikilah kesalahan suami dengan segala kemampuan dan kecintaan yang anda miliki, janganlah berusaha melukai perasaannya ....
7. Janganlah memuji-muji laki-laki lain dihadapan suami kecuali sifat diniyah yang ada pada laki-laki tersebut ...
8. Jangan engkau benarkan ucapan negatif dari orang lain tentang suamimu ...
9. Upayakan untuk tampil di depan suamimu dengan perbuatan yang disenanginya dan ucapan yang disenanginya pula ...
10. Berilah pengertian kepada suami anda agar dia menghormatimu dan saling menghormati dalam semua urusan ...
11. Anda harus selalu merasa senang berkunjung kepada kedua orang tuanya ...
12. Janganlah anda menampakkan kejemuan padanya, jika terjadi kekurangan materi Ingatlah bahwa apa yang ia berikan kepadamu sudah lebih dari cukup ...
13. Biasakanlah anda tertawa bila ia tertawa, menangis dan bersedih jika ia bersedih. Karena bersatunya perasaan akan melahirkan perasaan cinta kasih ...!
14. Diam dan perhatikanlah jika ia berbicara ...
15. Janganlah banyak mengingatkan bahwa anda pernah meminta sesuatu kepadanya. Bahkan jangan diingatkan kecuali jika anda tahu bahwa ia mudah untuk diingatkan ...
16. Janganlah anda mengulangi kesalahan yang tidak disenangi oleh suami anda dan ia tidak suka melihatnya ...
17. Jangan lupa bila anda melihat suami anda shalat sunnah di rumah, hendaknya anda berdiri dan ikut shalat dibelakangnya. Jika ia membaca, hendaknya anda duduk mendengarkannya ...
18. Jangan berlebih-lebihan berbicara tentang angan-angan pribadi di depan suami, tetapi mintalah selalu agar ia menyebutkan keinginan pribadinya di depanmu ...
19. Janganlah mendahulukan pendapatmu dari pendapatnya pada setiap masalah, baik yang kecil maupun yang besar. Hendaklah cintamu kepadanya mendorong anda mendahulukan pendapatnya...
20. Janganlah anda mengerjakan shaum sunnah kecuali dengan izinnya, dan jangan keluar rumah kecuali dengan sepengetahuannya ...
21. Jagalah rahasia yang disampaikan kepadamu dan janganlah menyebarkannya sekalipun kepada kedua orang tuanya ...
22. Hati-hati jangan sampai menyebut-nyebut bahwa anda lebih tinggi derajatnya dari derajat suami. Hal itu akan mengundang kebenciannya kepadamu ...
23. Jika salah satu dari orang tuanya sakit atau kerabatnya, maka anda punya kewajiban untuk menjenguk bersamanya ...
24. Sesuaikanlah peralatan rumah tangga anda dengan barang-barang yang disenangi suami anda ....
25. Jangan sampai anda meninggalkan rumah meskipun sedang bertengkar dengannya ..
26. Katakanlah kejemuan dan kebosananmu ketika ia sudah meninggalkan rumah ...
27. Terimalah udzurnya ketika ia membatalkan janjinya untuk keluar bersamamu, karena mungkin ia terpaksa memenuhi panggilan orang yang datang kepadanya ...
28. Hindari sifat cemburu, sesungguhnya cemburu adalah senjata penghancur rumah tangga ...
29. Janganlah mengabaikan pemimpinmu (suami) dengan alasan bahwa ia telah menjadi suamimu ...
30. Janganlah anda berbicara dengan sang suami, seakan-akan anda suci dan dia berdosa ...
31. Jagalah perasaannya, jangan gembira ketika dia sedang sedih dan jangan menangis ketika dia gembira ...
32. Perbanyaklah menyebut-nyebut keutamaan suami di hadapannya ...
33. Perlihatkan kepada suamimu bahwa anda turut merasakan apa yang dirasakan sang suami tatkala ia tidak berhasil mencapai maksud dan tujuannya ....
34. Perbaharuilah (semangat dan tekad suami) ketika terjadi kegagalan ...
35. Jauhilah sifat dusta karena hal itu kan menyakitkannya ...
36. Ingatkanlah selalu pada suamimu bahwa anda tidak tahu (bagaimana nasib anda) seandainya anda tidak dipersunting olehnya ...
37. Ucapkanlah rasa syukur dan terima kasih pada waktu ia memberikan sesuatu kepadamu ...
Subhanallah .. !
.... Segala puji bagi Allah, yang dengan nikmat-Nya sempurnalah semua kebaikan ....
Barakallahufikum ....
Bersyukur adalah cahaya hidup sesungguhnya
Seorang pria mendatangi seorang Sufi yang diseganinya, “Sufi, saya bosan hidup. Rumah tangga berantakan. Usaha kacau. Saya ingin mati saja.”
Sang Sufi tersenyum, “Oh, kamu pasti sedang sakit, dan penyakitmu pasti bisa sembuh.”
“Tidak Sufi, tidak. Saya sudah tidak ingin hidup lagi, saya ingin mengakhiri hidup saya ini saja,” tolak pria itu.
“Baiklah kalau memang itu keinginanmu. Ambil racun ini. Minumlah setengah botol malam ini, sisanya besok sore jam 6. Jam 8 malamnya engkau akan mati dengan tenang.”
Pria itu bingung. Pikirnya setiap Sufi yang ia pernah datangi selalu memberikannya semangat hidup. Tapi yg ini sebaliknya dan justru menawarkan racun.
Sesampainya di rumah, ia minum setengah botol racun yang diberikan Sufi tadi. Ia memutuskan makan malam dengan keluarga di restoran mahal dan memesan makanan favoritnya yang sudah lama tidak pernah ia lakukan. Untuk meninggalkan kenangan manis, ia pun bersenda gurau dengan riang bersama keluarga yang diajaknya. Sebelum tidur pun, ia mencium istrinya dan berbisik, “Sayang, aku mencintaimu.”
Besok paginya dia bangun tidur, membuka jendela kamar dan melihat pemandangan di luar. Tiupan angin pagi menyegarkan tubuhnya. Dan ia tergoda untuk jalan pagi.
Pulang ke rumah, istrinya masih tidur. Ia pun membuat 2 cangkir kopi. Satu untuk dirinya, dan satunya untuk istrinya.
Istrinya yang merasa aneh, kemudian terheran-heran dan bertanya, “Sayang, apa yg terjadi? Selama ini, mungkin aku ada salah ya. Maafkan aku ya sayang?”
Kemudian dirinya mengunjungi ke kantornya, ia menyapa setiap orang. Stafnya pun sampai bingung, “Hari ini, Boss kita kok aneh ya?” Ia menjadi lebih toleran, apresiatif terhadap pendapat yang berbeda. Ia seperti mulai menikmatinya.
Pulang sampai rumah jam 5 sore, ternyata istrinya telah menungguinya. Sang istri menciumnya, “Sayang, sekali lagi mohon maaf, kalau selama ini aku selalu merepotkanmu.” Demikian halnya dengan anak-anaknya yang berani bermanjaan kembali padanya.
Tiba-tiba, ia merasa hidup begitu indah. Ia mengurungkan niatnya untuk bunuh diri. Tetapi bagaimana dengan racun yang terlanjur sudah ia minum?
Bergegas ia mendatangi sang Sufi, dan bertanya cemas mengenai racun yang telah sebelumnya ia minum kemarin. Sang Sufi dengan enteng mengatakan, “Buang saja botol itu. Isinya hanyalah air biasa kok. Dan saya bersyukur bahwa ternyata kau sudah sembuh.”
“Bila kau hidup dengan kesadaran bahwa maut dapat menjemputmu kapan saja, maka kau akan menikmati setiap detik kehidupan ini. Maka leburkan “belenggu egomu”. Satu kata untukmu,
"Bersyukurlah”. Karena itulah rahasia kehidupan sesungguhnya. Itulah kunci kebahagiaan, dan jalan menuju ketenangan”.
Sang Sufi tersenyum, “Oh, kamu pasti sedang sakit, dan penyakitmu pasti bisa sembuh.”
“Tidak Sufi, tidak. Saya sudah tidak ingin hidup lagi, saya ingin mengakhiri hidup saya ini saja,” tolak pria itu.
“Baiklah kalau memang itu keinginanmu. Ambil racun ini. Minumlah setengah botol malam ini, sisanya besok sore jam 6. Jam 8 malamnya engkau akan mati dengan tenang.”
Pria itu bingung. Pikirnya setiap Sufi yang ia pernah datangi selalu memberikannya semangat hidup. Tapi yg ini sebaliknya dan justru menawarkan racun.
Sesampainya di rumah, ia minum setengah botol racun yang diberikan Sufi tadi. Ia memutuskan makan malam dengan keluarga di restoran mahal dan memesan makanan favoritnya yang sudah lama tidak pernah ia lakukan. Untuk meninggalkan kenangan manis, ia pun bersenda gurau dengan riang bersama keluarga yang diajaknya. Sebelum tidur pun, ia mencium istrinya dan berbisik, “Sayang, aku mencintaimu.”
Besok paginya dia bangun tidur, membuka jendela kamar dan melihat pemandangan di luar. Tiupan angin pagi menyegarkan tubuhnya. Dan ia tergoda untuk jalan pagi.
Pulang ke rumah, istrinya masih tidur. Ia pun membuat 2 cangkir kopi. Satu untuk dirinya, dan satunya untuk istrinya.
Istrinya yang merasa aneh, kemudian terheran-heran dan bertanya, “Sayang, apa yg terjadi? Selama ini, mungkin aku ada salah ya. Maafkan aku ya sayang?”
Kemudian dirinya mengunjungi ke kantornya, ia menyapa setiap orang. Stafnya pun sampai bingung, “Hari ini, Boss kita kok aneh ya?” Ia menjadi lebih toleran, apresiatif terhadap pendapat yang berbeda. Ia seperti mulai menikmatinya.
Pulang sampai rumah jam 5 sore, ternyata istrinya telah menungguinya. Sang istri menciumnya, “Sayang, sekali lagi mohon maaf, kalau selama ini aku selalu merepotkanmu.” Demikian halnya dengan anak-anaknya yang berani bermanjaan kembali padanya.
Tiba-tiba, ia merasa hidup begitu indah. Ia mengurungkan niatnya untuk bunuh diri. Tetapi bagaimana dengan racun yang terlanjur sudah ia minum?
Bergegas ia mendatangi sang Sufi, dan bertanya cemas mengenai racun yang telah sebelumnya ia minum kemarin. Sang Sufi dengan enteng mengatakan, “Buang saja botol itu. Isinya hanyalah air biasa kok. Dan saya bersyukur bahwa ternyata kau sudah sembuh.”
“Bila kau hidup dengan kesadaran bahwa maut dapat menjemputmu kapan saja, maka kau akan menikmati setiap detik kehidupan ini. Maka leburkan “belenggu egomu”. Satu kata untukmu,
"Bersyukurlah”. Karena itulah rahasia kehidupan sesungguhnya. Itulah kunci kebahagiaan, dan jalan menuju ketenangan”.
Sabtu, 22 Februari 2014
Dzikir dan do’a adalah sebaik-baik amalan
Setiap orang ingin mendapat kebaikan dan dijauhkan dari kemudharatan. Namun tidak semua orang sadar dan mau bersungguh-sungguh dalam mencapai keinginan tersebut. Allah SWT telah banyak menjelaskan kunci-kunci kebaikan tersebut dalam wahyuNya maupun lewat kekasihNya baginda Rasul Sholallahu 'Allaihi Wassalaam Kunci kebaikan itu adalah dzikir kepada Allah (dzikrullah).
Dzikir dan do’a adalah sebaik-baik amalan yang mendekatkan diri seorang mukmin kepada Rabbnya, bahkan ia merupakan kunci semua kebaikan yang diinginkan seorang hamba di dunia dan akhirat. Kapan saja yang Alah Subhanahu Wa Ta'ala berikan kunci ini pada seorang hamba maka Allah Subhanahu Wa Ta'ala inginkan ia membukanya dan jika Allah menyesatkannya maka pintu kebaikan tersisa jauh darinya, sehingga hatinya gundah gulana, bingung, pikiran kalut, depresi dan lemah semangat dan keinginannya.
Apabila seorang hamba menjaga dzikir dan do’a serta terus berlindung kepada Allah maka hatinya akan tenang, sebagaiman firman Allah dlm QS. Arra’du :28 : “(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah.Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.”
Dalam QS Al-Baqarah: 152 Allah juga berfirman "Karena itu ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat pula kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat-Ku).”
Dzikir terbagi ke dalam dua macam : Dzikir jahr dan dzikir khafi, masing2 keduanya mempunyai pijakan dalil dari al Qur’an dan sunah. Berdzikir dengan lisan bisa dilakukan dengan melafalkan huruf perhuruf secara lantang (bersuara). Karenanya, dzikir jenis ini tidak mudah untuk dipraktekkan setiap saat. Sebab pada saat melakukan jual beli di pasar dan yang sejenisnya sama sekali akan mengganggu seorang yang sedang berdzikir. Dengan demikian, otomatis lisannya akan berhenti berdzikir.
Berbeda halnya dengan dzikir hati, yaitu dzikir dengan mengonsentrasikan diri pada suatu makna (di dalam hati) yang tidak tersusun dari rangkaian huruf dan suara. Karenanya, seorang yang sedang melakukan dzikir jenis ini tidak akan terganggu oleh apapun juga
Allah berfirman dalam QS. al Mujadilah : 22 "Mereka itulah orang-orang yang Allah telah menanamkan keimanan dalam hati mereka" dan dalam QS. al A’raf : 205 "Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu"
Mengapa Allah menganjurkan menyebutNya dalam hati? karena hati adalah wadah. Jika wadah itu penuh dengan kebajikan maka cahaya-cahaya kebajikan (yang ada di dalamnya) akan keluar menyinari anggota-anggota tubuhnya. Jika wadah itu penuh dengan kebathilan, maka kegelapan yang ada di dalamnya akan bertambah ketika sampai pada anggota tubuhnya.
Hati merupakan tempat pengawasan Allah, tempat bersemayam iman, tempat bersumbernya rahasia dan tempat bertenggernya cahaya. Hati yang baik akan mengakibatkan jasad seluruhnya menjadi baik. Begitu juga hati yang buruk akan berdampak menjadikan jasad menjadi buruk.
Nabi bersabda : “Dzikir yang tidak terdengar oleh malaikat pencatat amal (maksudnya dzikir khafi) mengungguli atas dzikir yang dapat didengar oleh mereka (dzikir jahri) sebanyak tujuh puluh kali lipat.” (HR. al Baihaqi)
Khalid bin Ma’dan berkata "Sesungguhnya seorang hamba mempunyai dua mata di wajahnya (mata indra) digunakan untuk melihat fenomena dunia. Selain itu, ia juga memiliki dua mata lagi (mata bathin) yang terletak di dalam hatinya yang digunakan untuk melihat fenomena akhirat. Ketika Allah menginginkan hamba tersebut menjadi orang yang baik, maka dia akan membukakan kedua mata hamba itu yang ada di dalam hatinya. Dengan demikian, kedua mata hatinya itu akan mampu melihat rahasia-rahasia keghaiban yang dijanjikan Allah. Lalu ketika Allah menginginkan (mencintai) hambanya, maka Allah tidak memperdulikan apa yang ada dalam hatinya”
Oleh karena itu jika kita menginginkan menjadi hamba yang diinginkan, dicintai dan diingat oleh Allah, maka senantiasalah mengingatNya (dzikiruLlah) diberbagai hal dan kesempatan, hingga pada akhirnya sampai pada tingkatan setiap tarikan nafas kita senantiasa diiringi dengan dzikiruLlah, hingga Sang Malaikatul maut menjemput kita dan Allah menjadikan akhir hidup kita dengan khusnul khatimah.
Barakallahu Fiikum...
Wassallamuallaikum Warohmatullohi wabarkaatuh
Kamis, 20 Februari 2014
Jahe, Obat Anti Mual
Jahe Itu Bagus untuk Kesehatan, Tapi Batasi Takarannya untuk Anak
Jahe dapat berfungsi untuk mengurangi mual dan ketidaknyamanan pencernaan secara umum. Banyak cara yang bisa Anda lakukan dengan jahe. Jika Anda tidak terbiasa mengonsumsi jahe begiru saja, Anda bisa mengolahnya menjadi berbagai minuman dan campuran lainnya.
Salah satunya dengan menyeduh teh hangat dengan irisan jahe tipis. Hal ini dipercaya dapat memberikan dosis yang lebih ringan bagi perut. Namun, jangan terlalu banyak mengonsumsi jahe dalam bentuk besar, karena dapat membuat perut Anda iritasi dan menyebabkan diare. Gunakan jahe hanya hingga 2.000 mg sehari.
Tidak hanya dbuat untuk campuran minuman, jahe juga telah diolah menjadi permen, minuman kaleng ataupun kue. Secara tradisional, penggunaan jahe dapat meliputi penyembuhan masalah perut saja, tetapi juga bisa mengurangi sakit gigi, dan rematik.
Para dokter di zaman Cina kuno juga sudah menggunakan jahe guna pengobatan kolera. Pengujian ilmiah menegaskan efektivitas jahe dalam mengobati masalah pencernaan, termasuk menghilangkan mual.
Minyak volatile pada jahe dapat menciptakan rasa ramuan dan efek obat. Pengujian pada hewan dan manusia menunjukkan minyak pada jahe meringankan mual pagi hari dan mabuk serta mual akibat kemoterapi dan anestesi, menurut Dr. Kathi J. Kemper, dari Longwood Herbal Task Force. Pengujian tidak mengkonfirmasi jahe sebagai pengobatan yang efektif untuk lambung atau perut kembung.
Dalam pengujian laboratorium, jahe menunjukkan efek antibakteri dan antijamur. Jahe mengandung sejumlah besar anti-oksidan zingerone dan dapat melindungi jaringan tubuh dari kerusakan oksidasi.
Penggunaan jahe pada anak di bawah usia 2 tahun tidak disarankan. Sedangkan untuk anak dengan usia 2 tahun lebih dosis yang digunakan disesuaikan dengan berat badan sang anak. Selain itu jahe juga dapat berfungsi mencegah darah dari pembekuan normal.
Perlu Anda ketahui, jahe tidak boleh digunakan berbarengan dengan obat aspirin atau warfarin. Menggunakan jahe selama lebih dari 4 hari dapat menyebabkan diare dan mengiritasi jaringan yang sensitif. Untuk amannya, konsultasikan dengan dokter Anda sebelum menggunakan jahe sebagai obat.
Direview oleh dr. Adhiatma Gunawan
www.MeetDoctor.com
Jahe Itu Bagus untuk Kesehatan, Tapi Batasi Takarannya untuk Anak
Jahe dapat berfungsi untuk mengurangi mual dan ketidaknyamanan pencernaan secara umum. Banyak cara yang bisa Anda lakukan dengan jahe. Jika Anda tidak terbiasa mengonsumsi jahe begiru saja, Anda bisa mengolahnya menjadi berbagai minuman dan campuran lainnya.
Salah satunya dengan menyeduh teh hangat dengan irisan jahe tipis. Hal ini dipercaya dapat memberikan dosis yang lebih ringan bagi perut. Namun, jangan terlalu banyak mengonsumsi jahe dalam bentuk besar, karena dapat membuat perut Anda iritasi dan menyebabkan diare. Gunakan jahe hanya hingga 2.000 mg sehari.
Tidak hanya dbuat untuk campuran minuman, jahe juga telah diolah menjadi permen, minuman kaleng ataupun kue. Secara tradisional, penggunaan jahe dapat meliputi penyembuhan masalah perut saja, tetapi juga bisa mengurangi sakit gigi, dan rematik.
Para dokter di zaman Cina kuno juga sudah menggunakan jahe guna pengobatan kolera. Pengujian ilmiah menegaskan efektivitas jahe dalam mengobati masalah pencernaan, termasuk menghilangkan mual.
Minyak volatile pada jahe dapat menciptakan rasa ramuan dan efek obat. Pengujian pada hewan dan manusia menunjukkan minyak pada jahe meringankan mual pagi hari dan mabuk serta mual akibat kemoterapi dan anestesi, menurut Dr. Kathi J. Kemper, dari Longwood Herbal Task Force. Pengujian tidak mengkonfirmasi jahe sebagai pengobatan yang efektif untuk lambung atau perut kembung.
Dalam pengujian laboratorium, jahe menunjukkan efek antibakteri dan antijamur. Jahe mengandung sejumlah besar anti-oksidan zingerone dan dapat melindungi jaringan tubuh dari kerusakan oksidasi.
Penggunaan jahe pada anak di bawah usia 2 tahun tidak disarankan. Sedangkan untuk anak dengan usia 2 tahun lebih dosis yang digunakan disesuaikan dengan berat badan sang anak. Selain itu jahe juga dapat berfungsi mencegah darah dari pembekuan normal.
Perlu Anda ketahui, jahe tidak boleh digunakan berbarengan dengan obat aspirin atau warfarin. Menggunakan jahe selama lebih dari 4 hari dapat menyebabkan diare dan mengiritasi jaringan yang sensitif. Untuk amannya, konsultasikan dengan dokter Anda sebelum menggunakan jahe sebagai obat.
Direview oleh dr. Adhiatma Gunawan
www.MeetDoctor.com
Selasa, 18 Februari 2014
AZAB BAGI KAUM WANITA DI NERAKA
Saudara dan saudari kaum Muslimin dan Muslimat, renungan khususnya
untuk para wanita.(HAWA) Sayidina Ali R.A menceritakan suatu ketika
melihat Rasulullah saw menangis mankala ia datang bersama Fatimah. Lalu
keduanya bertanya mengapa Rasulullah saw, mengapa beliau menangis.
Beliau menjawab, "Pada malam aku di isra'kan, aku melihat perempuan-perempuan yang sedang disiksa dengan berbagai siksaan. Itulah sebabnya mengapa aku menangis. Karena, menyaksikan mereka yang sangat berat dan mengerikan siksanya." Putri Rasulullah saw kemudian menanyakan apa yang dilihat ayahandanya.
Rasulullah saw menjawab "Aku lihat ada perempuan digantung rambutnya, otaknya mendidih.
Aku lihat perempuan digantung lidahnya, tangannya diikat ke belakang dan timah cair dituangkan ke dalam tengkoraknya.
Aku lihat perempuan tergantung kedua kakinya dengan terikat tangannya sampai ke ubun-ubunnya, diulurkan ular dan kala jengking.
Dan aku lihat perempuan yang memakan badannya sendiri, di bawahnya dinyalakan api neraka. Serta aku lihat perempuan yang bermuka hitam, memakan tali perutnya sendiri. Aku lihat perempuan yang telinganya pekak dan matanya buta, dimasukkan ke dalam peti yang dibuat dari api neraka, otaknya keluar dari lubang hidung, badannya berbau busuk karena penyakit sopak dan kusta.
Aku lihat perempuan yang badannya seperti himar, beribu-ribu kesengsaraan dihadapinya.
Aku lihat perempuan yang rupanya seperti (maaf) anj**g, sedangkan api masuk melalui mulut dan keluar dari duburnya sementara malikat memukulnya dengan pentung dari api neraka,"
Fatimah Az-Zahra kemudian menanyakan, "Mengapa mereka disiksa seperti itu?"
*Rasulullah menjawab, "Wahai putriku, Adapun mereka yang tergantung rambutnya hingga otaknya mendidih adalah wanita yang tidak menutup rambutnya sehingga terlihat oleh laki-laki yang bukan muhrimnya.
Perempuan yang digantung (maaf) p*y*d*r* adalah isteri yang 'mengotori' tempat tidurnya.
Perempuan yang tergantung kedua kakinya ialah perempuan yang tidak taat kepada suaminya, ia keluar rumah tanpa izin suaminya, dan
perempuan yang tidak mau mandi suci dari haid dan nifas.
Perempuan yang memakan badannya sendiri ialah karena ia berhias untuk lelaki yang bukan muhrimnya dan suka mengumpat orang lain.
Perempuan yang memotong sendiri dengan gunting api neraka karena ia memperkenalkan dirinya kepada orang yang kepada orang lain bersolek dan berhias supaya kecantikannya dilihat laki-laki yang bukan muhrimnya.
Perempuan yang diikat kedua kaki dan tangannya ke atas ubun-ubunnya diulurkan ular dan kalajengking padanya karena dia meninggalkan solat dan tidak mahu mandi junub.
Perempuan yang kepalanya seperti babi dan badannya seperti himar ialah tukang umpat dan pendusta. Perempuan yang menyerupai anjingialah perempuan yang suka memfitnah dan membenci suami."
Mendengar itu, Sayidina Ali dan Fatimah Az-Zahra pun turut menangis. Dan inilah peringatan kepada kaum perempuan.
Beliau menjawab, "Pada malam aku di isra'kan, aku melihat perempuan-perempuan yang sedang disiksa dengan berbagai siksaan. Itulah sebabnya mengapa aku menangis. Karena, menyaksikan mereka yang sangat berat dan mengerikan siksanya." Putri Rasulullah saw kemudian menanyakan apa yang dilihat ayahandanya.
Rasulullah saw menjawab "Aku lihat ada perempuan digantung rambutnya, otaknya mendidih.
Aku lihat perempuan digantung lidahnya, tangannya diikat ke belakang dan timah cair dituangkan ke dalam tengkoraknya.
Aku lihat perempuan tergantung kedua kakinya dengan terikat tangannya sampai ke ubun-ubunnya, diulurkan ular dan kala jengking.
Dan aku lihat perempuan yang memakan badannya sendiri, di bawahnya dinyalakan api neraka. Serta aku lihat perempuan yang bermuka hitam, memakan tali perutnya sendiri. Aku lihat perempuan yang telinganya pekak dan matanya buta, dimasukkan ke dalam peti yang dibuat dari api neraka, otaknya keluar dari lubang hidung, badannya berbau busuk karena penyakit sopak dan kusta.
Aku lihat perempuan yang badannya seperti himar, beribu-ribu kesengsaraan dihadapinya.
Aku lihat perempuan yang rupanya seperti (maaf) anj**g, sedangkan api masuk melalui mulut dan keluar dari duburnya sementara malikat memukulnya dengan pentung dari api neraka,"
Fatimah Az-Zahra kemudian menanyakan, "Mengapa mereka disiksa seperti itu?"
*Rasulullah menjawab, "Wahai putriku, Adapun mereka yang tergantung rambutnya hingga otaknya mendidih adalah wanita yang tidak menutup rambutnya sehingga terlihat oleh laki-laki yang bukan muhrimnya.
Perempuan yang digantung (maaf) p*y*d*r* adalah isteri yang 'mengotori' tempat tidurnya.
Perempuan yang tergantung kedua kakinya ialah perempuan yang tidak taat kepada suaminya, ia keluar rumah tanpa izin suaminya, dan
perempuan yang tidak mau mandi suci dari haid dan nifas.
Perempuan yang memakan badannya sendiri ialah karena ia berhias untuk lelaki yang bukan muhrimnya dan suka mengumpat orang lain.
Perempuan yang memotong sendiri dengan gunting api neraka karena ia memperkenalkan dirinya kepada orang yang kepada orang lain bersolek dan berhias supaya kecantikannya dilihat laki-laki yang bukan muhrimnya.
Perempuan yang diikat kedua kaki dan tangannya ke atas ubun-ubunnya diulurkan ular dan kalajengking padanya karena dia meninggalkan solat dan tidak mahu mandi junub.
Perempuan yang kepalanya seperti babi dan badannya seperti himar ialah tukang umpat dan pendusta. Perempuan yang menyerupai anjingialah perempuan yang suka memfitnah dan membenci suami."
Mendengar itu, Sayidina Ali dan Fatimah Az-Zahra pun turut menangis. Dan inilah peringatan kepada kaum perempuan.
Jumat, 14 Februari 2014
4 PERKARA MEMASUKKAN SURGA
Menurut khobar hadis rasulullah ada 4 perkara atau amalan yang akan memasukkan kita ke surga dengan keselamatan (tadkhulul jannah bissalam) :
1. Afwun salam-Sebarkan salam
2. Ath'imuttho'am-Berikan makanan pada orang lain
3. Silah alarham-Menyambung tali silaturrahiim
4. Shallu wan nashu niyam-Qiyamul lail di waktu orang lain tidur.
(HR Turmudzi dan Ahmad Shahih. Lihat Riyadhusshalihin hal.50)
Rabu, 12 Februari 2014
Minggu, 09 Februari 2014
Pembahasan KAMIL_MUKAMIL
KAMIL_MUKAMIL
(Yang sempurna dan menyempurnakan)
“GHOUTS”menurut bahasa adalah“PERTOLONGAN”. Menurut istilah adalah kedudukan salah satu Waliyulloh yang diangkat sebagai pemimpin para waliyulloh (Sulthon Auliyaa’) atau Qothbun Aqthob pada zamannya, juga sebagai penuntun, pembimbing, dan penolong ummat. Penuntun kepada kebaikan, pembimbing kepada keselamatan dan kebahagiaan yang diridloi Alloh wa Rosulihi SAW dan penolong dari berbagai kesulitan, kesusahan dan seluruh hajat hidup umat.
Jadi Ghouts hadzaz zaman adalah pemimpin para Waliyulloh dan penolong ummat pada zaman sekarang. Kalimat “Ghouts” berebentuk isim masdar yang berma’na isim fa’il yang artinya “Penolong”.
Sedangkan pengertian“Ghouts”menurut Syeh Ahmad Al-Kamsyakhonawi An-Naqsyabandzi adalah ibarat tentang QUTBUN ADZIMUN (pemimpin yang agung), .ROJULUN AZIZUN (hamba yang mulya) dan SAYYIDUN KARIMUN (pemimpin yang mulya) yang dibutuhkan oleh manusia untuk meyingkap rahasia-rahasia hati yang penting. Dan Beliau juga sebagai hamba yang sangat diharapkan do’anya, karena do’anya sangat mustajab. Seandainya beliau sumpah kepada Alloh, tidak pernah mendustainya sebagaimana Uwais Al-Qorny yang hidup di zaman Beliau Rosul SAW.
Pribadi seorang Ghouts Zaman itu termasuk perkara yang dirahasiakan oleh Alloh. Dirahasiakannya itu karena untuk menjaga keselamatannya dan keselamatan ummat terutama mereka yang tidak menyadari atau tidak mengakui atas kedudukan Beliau.
Sebagaian Ulama’ Arifin berkata dalam kitab Syawahidul Haq hal 195:
“Sungguh dirahasiakan perilaku (ahwal) nya Ghouts Al-Quthub dari orang-orang umum dan khusus, karena Alloh Yang Maha Benar tidak senang terhadap bahaya yang menimpa dirinya”.
Dan dikatakan :
“Dan keadaan lahiriyah mereka (para Ghouts) ialah menyibukkan diri seperti umumnya Ulama’ lain dalam bidang ilmu kasbi (ilmu syari’at) untuk merahasiakan kedudukannya, karena sebagian dari keadaan Quthbi itu memang dirahasiakan”.
Maka tanda-tanda atau ciri-ciri secara lahir para Ghouts fi zamanihi itu tidak mencolok, yang jelas Beliau-beliau adalah sebagai pejuang kebenaran dan kesadaran kepada Alloh SWT wa Rosulihi SAW sebagaimana sabda Nabi SAW :
“Dikalangan umatku senantiasa tidak sepi dari adanya “Thoifah” (kelompok) yang memperjuangkan kebenaran sampai datangnya hari qiyamat”.
Adapun secara batiniyah, para Ghouts memiliki ciri-ciri khas, antara lain seperti yang disebutkan dalam kitab Jami’ul Usul hal 4 :
1.Hatinya selalu thowaf kehadirat Alloh SWT.
2.Beliau memiliki sirri yang dapat menerobos keseluruh alam seperti meratanya roh dalam jasad atau seperti menerobosnya air dalam pepohonan.
3.Beliau menanggung (memprihatinkan) kesusahan/kesulitan makhluk di dunia.
Kerugiannya bagi yang tidak percaya kepada Ghouts
Orang yang tidak percaya pada sesuatu, pasti ia akan meremehkan, merendahkan dan mengingkari sesuatu itu. Dan mengingkari sesuatu yang sudah jelas ada dasar hukumnya adalah kufur. Maka tidak mempercayai bahkan mengingkari keberadaan Ghouts zaman yang jelas-jelas sebagai Waliyulloh adalah kufur, bahkan akan menjadi musuh Alloh. Hal ini sebagaimana yang disebutkan dalam hadist Qutsi :
.“Dari Abi Huroiroh ra dari Nabi SAW bersabda: “bahwa Alloh ‘Azza wa Jalla berfirman : “Barangsiapa yang memusuhi kekasih-Ku, maka sesungguhnya Aku akan memusuhinya”.(HR. Bukhori).
Syeh Muhammad Al-Kholily berkata :
“Ketahuilah bahwasanya mengingkari kaum Syufi (para Wali Alloh) itu, termasuk perilaku yang mengakibatkan kehinaan, sehingga pelakunya akan terjerumus kedalam jurang kerugian (kehancuran)”.
Syeh Ibnu Hajar berkata
“Barangsiapa mengingkari para Waliyulloh, maka dikhawatirkan akan su’ul khotimah (pada waktu sakaratul mautnya) seperti orang-orang yang telah melakukan hal tersebut. Mereka dimurkai oleh Alloh SWT, dan tidak bisa bahagia (di dunia dan di akhirat)”.
Syeh Dawud bin Makhola berkata :
“Barangsiapa memasuki (hidup) di dunia ini tidak menemukan seorang pembesar Wali yang sempurna yang membimbingnya kearah kesadaran kepada Alloh, niscaya dia akan keluar dari dunia ini (meninggal dunia) dengan berlumuran dosa besar, sekalipun ibadahnya sebanyak ibadahnya bangsa jin dan manusia”.
(Yang sempurna dan menyempurnakan)
“GHOUTS”menurut bahasa adalah“PERTOLONGAN”. Menurut istilah adalah kedudukan salah satu Waliyulloh yang diangkat sebagai pemimpin para waliyulloh (Sulthon Auliyaa’) atau Qothbun Aqthob pada zamannya, juga sebagai penuntun, pembimbing, dan penolong ummat. Penuntun kepada kebaikan, pembimbing kepada keselamatan dan kebahagiaan yang diridloi Alloh wa Rosulihi SAW dan penolong dari berbagai kesulitan, kesusahan dan seluruh hajat hidup umat.
Jadi Ghouts hadzaz zaman adalah pemimpin para Waliyulloh dan penolong ummat pada zaman sekarang. Kalimat “Ghouts” berebentuk isim masdar yang berma’na isim fa’il yang artinya “Penolong”.
Sedangkan pengertian“Ghouts”menurut Syeh Ahmad Al-Kamsyakhonawi An-Naqsyabandzi adalah ibarat tentang QUTBUN ADZIMUN (pemimpin yang agung), .ROJULUN AZIZUN (hamba yang mulya) dan SAYYIDUN KARIMUN (pemimpin yang mulya) yang dibutuhkan oleh manusia untuk meyingkap rahasia-rahasia hati yang penting. Dan Beliau juga sebagai hamba yang sangat diharapkan do’anya, karena do’anya sangat mustajab. Seandainya beliau sumpah kepada Alloh, tidak pernah mendustainya sebagaimana Uwais Al-Qorny yang hidup di zaman Beliau Rosul SAW.
Pribadi seorang Ghouts Zaman itu termasuk perkara yang dirahasiakan oleh Alloh. Dirahasiakannya itu karena untuk menjaga keselamatannya dan keselamatan ummat terutama mereka yang tidak menyadari atau tidak mengakui atas kedudukan Beliau.
Sebagaian Ulama’ Arifin berkata dalam kitab Syawahidul Haq hal 195:
“Sungguh dirahasiakan perilaku (ahwal) nya Ghouts Al-Quthub dari orang-orang umum dan khusus, karena Alloh Yang Maha Benar tidak senang terhadap bahaya yang menimpa dirinya”.
Dan dikatakan :
“Dan keadaan lahiriyah mereka (para Ghouts) ialah menyibukkan diri seperti umumnya Ulama’ lain dalam bidang ilmu kasbi (ilmu syari’at) untuk merahasiakan kedudukannya, karena sebagian dari keadaan Quthbi itu memang dirahasiakan”.
Maka tanda-tanda atau ciri-ciri secara lahir para Ghouts fi zamanihi itu tidak mencolok, yang jelas Beliau-beliau adalah sebagai pejuang kebenaran dan kesadaran kepada Alloh SWT wa Rosulihi SAW sebagaimana sabda Nabi SAW :
“Dikalangan umatku senantiasa tidak sepi dari adanya “Thoifah” (kelompok) yang memperjuangkan kebenaran sampai datangnya hari qiyamat”.
Adapun secara batiniyah, para Ghouts memiliki ciri-ciri khas, antara lain seperti yang disebutkan dalam kitab Jami’ul Usul hal 4 :
1.Hatinya selalu thowaf kehadirat Alloh SWT.
2.Beliau memiliki sirri yang dapat menerobos keseluruh alam seperti meratanya roh dalam jasad atau seperti menerobosnya air dalam pepohonan.
3.Beliau menanggung (memprihatinkan) kesusahan/kesulitan makhluk di dunia.
Kerugiannya bagi yang tidak percaya kepada Ghouts
Orang yang tidak percaya pada sesuatu, pasti ia akan meremehkan, merendahkan dan mengingkari sesuatu itu. Dan mengingkari sesuatu yang sudah jelas ada dasar hukumnya adalah kufur. Maka tidak mempercayai bahkan mengingkari keberadaan Ghouts zaman yang jelas-jelas sebagai Waliyulloh adalah kufur, bahkan akan menjadi musuh Alloh. Hal ini sebagaimana yang disebutkan dalam hadist Qutsi :
.“Dari Abi Huroiroh ra dari Nabi SAW bersabda: “bahwa Alloh ‘Azza wa Jalla berfirman : “Barangsiapa yang memusuhi kekasih-Ku, maka sesungguhnya Aku akan memusuhinya”.(HR. Bukhori).
Syeh Muhammad Al-Kholily berkata :
“Ketahuilah bahwasanya mengingkari kaum Syufi (para Wali Alloh) itu, termasuk perilaku yang mengakibatkan kehinaan, sehingga pelakunya akan terjerumus kedalam jurang kerugian (kehancuran)”.
Syeh Ibnu Hajar berkata
“Barangsiapa mengingkari para Waliyulloh, maka dikhawatirkan akan su’ul khotimah (pada waktu sakaratul mautnya) seperti orang-orang yang telah melakukan hal tersebut. Mereka dimurkai oleh Alloh SWT, dan tidak bisa bahagia (di dunia dan di akhirat)”.
Syeh Dawud bin Makhola berkata :
“Barangsiapa memasuki (hidup) di dunia ini tidak menemukan seorang pembesar Wali yang sempurna yang membimbingnya kearah kesadaran kepada Alloh, niscaya dia akan keluar dari dunia ini (meninggal dunia) dengan berlumuran dosa besar, sekalipun ibadahnya sebanyak ibadahnya bangsa jin dan manusia”.
AQAL DAN NAFSU
Sebelum menciptakan manusia, Allah سبحانه و
تعالى telah terlebih dahulu menciptakan AQAL dan NAFSU, tertera dalam
kitab Durratun Nasihin karangan Syech Ustman bin Hasan as-Syakir, dalam
hadist qudsi di sebutkan, Saat Allah سبحانه و تعالى menciptakan Aqal,
Allah سبحانه و تعالى mengajukan pertanyaan pada Aqal,
Yaa ayyuhal aqli, man anta wa man ana?
Wahai Aqal, siapakah kamu dan siapakah Aku?
Ketika menerima pertanyaan , “Siapa kamu dan siapa Aku?” aqal menjawab “Ana A’bdun wa anta Rabbun.” saya hamba-Mu Dan Engkau Tuhanku..
Di sisi lain, saat Allah سبحانه و تعالى menciptakan Nafsu, dan di ajukan pertanyaan yang sama, nafsu menjawab, Ana ana wa anta anta, Aku ya aku, dan kamu ya kamu, lantas Allah سبحانه و تعالى memasukkan ke neraka panas selama 1000 tahun, setelah itu nafsu di tanya lagi, namun tetap gak kapok juga dengan menjawab hal yang sama, lantas di masukkan ke neraka dingin selama 1000 tahun, setelah itu di tanya lagi, tetap juga sama jawabannya, lalu di masukkan ke neraka lapar selama 1000 tahun, lalu di angkat dan di tanya lagi, baru menjawab Ana abdun wa Anta Robbun.
Aqal adalah makhluq suci dengan fithrah Illahi, Aqal itu ibarat kusir yang mengendalikan nafsu.
Di manakah letak Aqal dan nafsu?
Aqal dan nafsu itu terletak di dalam QOLBU, qolbu dalam arti jasmani adalah organ jantung manusia, di terangkan dalam hadist nabi riwayat muslim,
Nabi bersabda : Ketahuilah, sesungguhnya dalam jasad terdapat segumpal daging, apabila dia baik maka jasad tersebut akan menjadi baik, dan sebaliknya apabila dia buruk maka jasad tersebut akan menjadi buruk, Ketahuilah segumpal daging tersebut adalah 'Qolbu' ". ( Hadis Riwayat Bukhori ).
Qolbu dalam bahasa arab artinya jantung, menurut Imam Al-ghozali, perenungan itu dilakukan mulai dari qolbu yang berpusat di dada, bukan dilakukan melalui pemikiran (al-fikri) dalam otak kepala..
Firman Allah :
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَـٰكِن تَعْمَىالْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
Afalam yasiiruu fii l-ardhi fatakuuna lahum quluubun ya'qiluuna bihaa aw aatsaanun yasma'uuna bihaa fa-innahaa laa ta'maa l-abshaaru walaakin ta'maa lquluubullatii fii shshuduur [22:46]
Maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai qolbu, dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah qolbu yang di dalam dada. (QS. Al-hajj 22:46)
Di jelaskan pada ayat di atas, bahwa qulub atau qolbun itu letaknya fis shuduur, di dalam dada, dan yang ada di dada itu adalah jantung (heart), bukan hati / liver, yang berada di bawah dada, di atas perut.
Dalam alqur'an di jelaskan.. Bahwa sesungguhnya ILMU itu letaknya di jantung qolbun fis shuduur, ilmu itu mencakup Aqal dan Nafsu.
Dalam jantung, ada syaraf-syaraf yang bersambung ke otak.
Otak ada dua bagian, yaitu otak kanan yang disebut EQ, tempat syaraf emosional, seperti marah, sedih, senang, takut, dll. DI sinilah yang menghubungkan dengan NAFSU yang berpusat di jantung.
Yang kedua yaitu otak kiri yang menghubungkan syaraf memory, kecerdasan, berfikir, daya ingat, rasional, yang disebut IQ pusat intelegensi, di sinilah PUSAT AQAL yang berhubungan dengan syaraf di jantung.
Jantung bukan sekedar pemompa energy yang berupa darah menuju ke otak, sebab jantung adalah pusat segala energy yang ada, detakan jantung itu tidaklah bekerja otomatis, tapi di kendalikan oleh Sang Maha Pengendali.
Saat manusia menforsir daya otak kiri-nya, maka jantung bereaksi, begitu juga jika perasaan cinta, benci, senang, sedih, di otak kanan bangkit, maka akan bereaksi pada jantung.
Imam ghozali berpendapat dengan dasar ayat alqur'an di atas, bahwa ILMU itu bukan di otak, tapi di dalam qolbu, penglihatan itu bukan pada mata, tapi di dalam qolbu, pendengaran itu bukan pada telinga, tapi di dalam qolbu, pembicaraan itu bukan pada mulut, tapi di jantung qolbu haqiqotun..
Otak, mata, telinga, mulut, itu hanyalah peralatan yang berupa RAGA, yang di kendalikan oleh AQAL dan NAFSU yang terletak dalam JANTUNG QOLBU.
Lalu apakah RUH itu??
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
wayas-aluunaka 'ani rruuhi quli rruuhu min amri rabbii wamaa uutiitum mina l'ilmi illaa qaliilaa [17:85]
Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: "Roh itu termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit".(QS. al-isra 85)
Alqur'an sendiri telah menegaskan, bahwa Ruh itu adalah urusan-Nya, Kita tidak tahu melainkan sedikit, sedikit bagi Allah سبحانه و تعالى akan pengetahuan manusia.
Ruh ibarat Energi, ruh dalam lafadz arab, berasal dari kata "riih" رياح yang maknanya angin.
Dalam ilmu pengetahuan eksak, gerakan angin itu terjadi karena reaksi energi elektromagnetic, yang terus bergerak, energi elektromagnetic ini dalam unsur atom di sebut elektron yang kita rasakan sebagai energi aliran listrik.
Dan ternyata, tiada satupun profesor di dunia yang dapat menjelaskan apakah listrik itu dengan paten, seperti halnya tiada seorang ulama' yang dapat menjelaskan apakah ruh itu.
Yang kita tahu, hanyalah sebatas pengertian bahwa, ruh itu adalah energi yang dapat menghidupkan benda organik, sedangkan listrik itu adalah energi yang dapat menghidupkan benda anorganik.
Jadi, ruh itu bukanlah seperti di film atau gambar, yang berbentuk bayangan, atau asap, sungguh berlepas diri tentang hal itu.
Begitu juga listrik, bukan lah petir yang berapi, terang, seperti dalam gambar, itu hanyalah reaksi percikan api, yang panas, sedangkan listrik sendiri tidak berwarna, tidak terlihat, juga bukan kalor atau panas.
KESIMPULANNYA:
RAGA itu di kendalikan oleh AQAL dan NAFSU yang terletak dalam QOLBU yang dapat hidup karena ada RUH dengan KUASA الله سبحانه و تعالى
Wallahu'alam Bisshowab.
Yaa ayyuhal aqli, man anta wa man ana?
Wahai Aqal, siapakah kamu dan siapakah Aku?
Ketika menerima pertanyaan , “Siapa kamu dan siapa Aku?” aqal menjawab “Ana A’bdun wa anta Rabbun.” saya hamba-Mu Dan Engkau Tuhanku..
Di sisi lain, saat Allah سبحانه و تعالى menciptakan Nafsu, dan di ajukan pertanyaan yang sama, nafsu menjawab, Ana ana wa anta anta, Aku ya aku, dan kamu ya kamu, lantas Allah سبحانه و تعالى memasukkan ke neraka panas selama 1000 tahun, setelah itu nafsu di tanya lagi, namun tetap gak kapok juga dengan menjawab hal yang sama, lantas di masukkan ke neraka dingin selama 1000 tahun, setelah itu di tanya lagi, tetap juga sama jawabannya, lalu di masukkan ke neraka lapar selama 1000 tahun, lalu di angkat dan di tanya lagi, baru menjawab Ana abdun wa Anta Robbun.
Aqal adalah makhluq suci dengan fithrah Illahi, Aqal itu ibarat kusir yang mengendalikan nafsu.
Di manakah letak Aqal dan nafsu?
Aqal dan nafsu itu terletak di dalam QOLBU, qolbu dalam arti jasmani adalah organ jantung manusia, di terangkan dalam hadist nabi riwayat muslim,
Nabi bersabda : Ketahuilah, sesungguhnya dalam jasad terdapat segumpal daging, apabila dia baik maka jasad tersebut akan menjadi baik, dan sebaliknya apabila dia buruk maka jasad tersebut akan menjadi buruk, Ketahuilah segumpal daging tersebut adalah 'Qolbu' ". ( Hadis Riwayat Bukhori ).
Qolbu dalam bahasa arab artinya jantung, menurut Imam Al-ghozali, perenungan itu dilakukan mulai dari qolbu yang berpusat di dada, bukan dilakukan melalui pemikiran (al-fikri) dalam otak kepala..
Firman Allah :
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَـٰكِن تَعْمَىالْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
Afalam yasiiruu fii l-ardhi fatakuuna lahum quluubun ya'qiluuna bihaa aw aatsaanun yasma'uuna bihaa fa-innahaa laa ta'maa l-abshaaru walaakin ta'maa lquluubullatii fii shshuduur [22:46]
Maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai qolbu, dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah qolbu yang di dalam dada. (QS. Al-hajj 22:46)
Di jelaskan pada ayat di atas, bahwa qulub atau qolbun itu letaknya fis shuduur, di dalam dada, dan yang ada di dada itu adalah jantung (heart), bukan hati / liver, yang berada di bawah dada, di atas perut.
Dalam alqur'an di jelaskan.. Bahwa sesungguhnya ILMU itu letaknya di jantung qolbun fis shuduur, ilmu itu mencakup Aqal dan Nafsu.
Dalam jantung, ada syaraf-syaraf yang bersambung ke otak.
Otak ada dua bagian, yaitu otak kanan yang disebut EQ, tempat syaraf emosional, seperti marah, sedih, senang, takut, dll. DI sinilah yang menghubungkan dengan NAFSU yang berpusat di jantung.
Yang kedua yaitu otak kiri yang menghubungkan syaraf memory, kecerdasan, berfikir, daya ingat, rasional, yang disebut IQ pusat intelegensi, di sinilah PUSAT AQAL yang berhubungan dengan syaraf di jantung.
Jantung bukan sekedar pemompa energy yang berupa darah menuju ke otak, sebab jantung adalah pusat segala energy yang ada, detakan jantung itu tidaklah bekerja otomatis, tapi di kendalikan oleh Sang Maha Pengendali.
Saat manusia menforsir daya otak kiri-nya, maka jantung bereaksi, begitu juga jika perasaan cinta, benci, senang, sedih, di otak kanan bangkit, maka akan bereaksi pada jantung.
Imam ghozali berpendapat dengan dasar ayat alqur'an di atas, bahwa ILMU itu bukan di otak, tapi di dalam qolbu, penglihatan itu bukan pada mata, tapi di dalam qolbu, pendengaran itu bukan pada telinga, tapi di dalam qolbu, pembicaraan itu bukan pada mulut, tapi di jantung qolbu haqiqotun..
Otak, mata, telinga, mulut, itu hanyalah peralatan yang berupa RAGA, yang di kendalikan oleh AQAL dan NAFSU yang terletak dalam JANTUNG QOLBU.
Lalu apakah RUH itu??
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
wayas-aluunaka 'ani rruuhi quli rruuhu min amri rabbii wamaa uutiitum mina l'ilmi illaa qaliilaa [17:85]
Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: "Roh itu termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit".(QS. al-isra 85)
Alqur'an sendiri telah menegaskan, bahwa Ruh itu adalah urusan-Nya, Kita tidak tahu melainkan sedikit, sedikit bagi Allah سبحانه و تعالى akan pengetahuan manusia.
Ruh ibarat Energi, ruh dalam lafadz arab, berasal dari kata "riih" رياح yang maknanya angin.
Dalam ilmu pengetahuan eksak, gerakan angin itu terjadi karena reaksi energi elektromagnetic, yang terus bergerak, energi elektromagnetic ini dalam unsur atom di sebut elektron yang kita rasakan sebagai energi aliran listrik.
Dan ternyata, tiada satupun profesor di dunia yang dapat menjelaskan apakah listrik itu dengan paten, seperti halnya tiada seorang ulama' yang dapat menjelaskan apakah ruh itu.
Yang kita tahu, hanyalah sebatas pengertian bahwa, ruh itu adalah energi yang dapat menghidupkan benda organik, sedangkan listrik itu adalah energi yang dapat menghidupkan benda anorganik.
Jadi, ruh itu bukanlah seperti di film atau gambar, yang berbentuk bayangan, atau asap, sungguh berlepas diri tentang hal itu.
Begitu juga listrik, bukan lah petir yang berapi, terang, seperti dalam gambar, itu hanyalah reaksi percikan api, yang panas, sedangkan listrik sendiri tidak berwarna, tidak terlihat, juga bukan kalor atau panas.
KESIMPULANNYA:
RAGA itu di kendalikan oleh AQAL dan NAFSU yang terletak dalam QOLBU yang dapat hidup karena ada RUH dengan KUASA الله سبحانه و تعالى
Wallahu'alam Bisshowab.
SEMUA BID'AH ITU SESAT
Sodaraku yg budiman,seiring berlalunya zaman dari masa kenabian semakin mahal dan berharga nilai sebuah kebenaran.
Sejak munculnya aliran2 sekte2 sesat paham dan ajaran2 baru diatas agama islam ini. Maka perpecahan pun tdk bisa dihindari sehingga kaum muslimin terutama yg awam saat ini kebingungan,manakah yg harus diikuti?
Krn stiap kelompok mengaku dirinyalah yg paling benar,dan semuanya mengaku mengikuti Al-qur'an dan sunnah Nabi shollalahu'alaihi wasallam.
Tentang perpecahan umat ini,14 abda silam Rasululloh menjelaskan dlm sabdanya:
"Telah berpecah belah agama yahudi menjadi tujuh puluh satu golongan,dan agama nashrani menjadi tujuh puluh dua golongan.Dan akan terpecah belah ummatku menjadi tujuh puluh tiga golongan,semuanya berada dineraka kecuali satu.Para sahabat bertanya: "siapakah mereka wahai Rasululloh?",kemudian Rasululloh shollallahu'alaihi wasallam bersabda:
"Mereka adalah seperti apa yang aku dan para sahabatku pada hari ini"(Hr.Abu dawud).
Setelah kita mengetahui keadaan umat ini yg terpecah belah dlm berbagai kelompok,maka kita berharap agar terhindar dari paham2 aneh ritual2 sesat dan menyimpang dgn memperhatikan hal2 berikut ini:
1.Berpegang teguh terhadap AL-QUR'AN dan Sunnah nabi shollallahu'alaihi wasallam.
Sesungguhnya kesesatan penyimpangan2 akan bisa dihindari dgn menjadikan Al-qur'an dan sunnah Nabi sebagai pedoman hidup kita.
Rasululloh bersabda:
"Telah aku tinggalkan dua perkara yang jika kalian berpegang teguh kepadanya tidak akan tersesat selama-lamanya,yaitu: Kitabulloh (al-qur'an) dan sunnah Rasul-Nya"(Hr.malik).
Termasuk bagian berpegang teguh kpd Al-qur'an dan As-sunnah adalah mengembalikan semua perselisihan yang ada kepada Alloh dan Rasul-Nya.
Alloh ta'ala berfirman:
"Kemudian apabila kalian berselisih pendapat terhadap sesuatu maka kembalikanlah ia kepada Alloh (Al-qur'an) dan Rosul (sunnahnya)"(Qs.An-nisa:59).
Al-imam asy-syaukani rohimahulloh berkata: "Maksud dari mengembalikan perkara yg diperselisihkan kpd Alloh dan Rosul-Nya adalah dlm perkara agama,bukan perkara dunia.Kembali kepada Alloh adalah kembali kpd Al-qur'an dan kembali kpd Rasul-Nya adalah kembali pada sunnah yang suci setelah wafat beliau,adapun semasa hidup beliau adalah bertanya langsung kpd beliau shollallahu'alaihi wasallam"(Fathul qodir juz 2 hal:768).
2.Mengikuti cara beragama para sahabat Nabi shollallahu'alaihi wasallam.
Sahabat nabi adalah generasi terbaik umat ini,mereka hidup mendampingi Nabi.sehingga patut bagi kita untuk mengikuti jejak mrk dlm hal aqidah,ibadah,akhlak,manhaj,mu'amalah dan lainnya.
Alloh ta'ala berfirman:
"Dan barang siapa menentang Rasul (muhammad) setelah jelas kebenaran baginya dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin,Kami biarkan dia dalam kesesatan yang telah dilakukannya itu dan kami masukkan dia kedalam neraka jahannam dan itulah seburuk-buruk tempat kembali"(Qs.An-nisa:115).
Para ulama menafsirkan kata "orang-orang mukmin" pada ayat tersebut adalah para sahabat Nabi,krn tidak ada orang mukmin pada saat ayat tersebut turun kecuali para sahabat nabi shollallahu'alaihi wasallam,dan juga tdk ada generasi yg mendapatkan jaminan keridhoan Alloh ta'ala selaiin mereka.
Alloh ta'ala berfirman:
"Dan orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk islam) diantara orang-orang muhajirin dan anshor dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik,Alloh ridho terhadap mereka dan mereka pun ridho terhadap Alloh"(Qs.At-taubah:100).
Para ulama brargumen dgn ayat tersebut bhw mengikuti jalan mrk adalah wajib.krn itu tdk boleh seorangpun menyelisihi apa yang sudah menjadi kesepakatan para sahabat nabi.
Nabi menganjurkan kita untuk berpegang teguh dgn sunnah mereka serta menggigitnya dgn erat,siapa saja yg tdk mengikuti jalannya maka akan tersesat.
Rasululloh shollallahu'alaihi wasallam bersabda:
"Wajib atas kalian berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah khulafaur Rosyidin yang mendapatkan petunjuk sesudahku. Gigitlah erat-erat dengan gigi geraham kalian,dan berhati-hatilah kalian dalam perkara yang baru (dalam hal agama) karena setiap hal yang baru dalam agama adalah sesat"(Hr.Ahmad,tirmidzi,dan ibnu majah).
Ibnu rojab Al-hambali berkata:
"Dalam hadits ini terdapat perintah ketika terjadi perpecahan dan perselisihan untuk berpegang teguh dengan sunnah Nabi dan sunnah khulafa'urrosyidin sepeningal beliau.Sunnah adalah jalan yang ditempuh,hal itu mencakup berpegang teguh dengan apa yang dianut oleh Nabi dan sahabatnya berupa keyakinan,amalan dan ucapan"(jami'ul ulum wal hikam hal:434).
Maka setelah kita mengetahui wajibnya berpegang teguh kpd AL-QUR'AN dan Sunnah serta mengikuti cara pandang para sahabat nabi dlm memahami kedua hal tersebut sungguh tidak layak bagi siapapun untuk melangkahi atau lancang membikin aturan ritual2 baru atau mendahulukan hawa nafsunya dlm beraqidah,ibadah,akhlak,manhaj,dan muamalah.
Sejak munculnya aliran2 sekte2 sesat paham dan ajaran2 baru diatas agama islam ini. Maka perpecahan pun tdk bisa dihindari sehingga kaum muslimin terutama yg awam saat ini kebingungan,manakah yg harus diikuti?
Krn stiap kelompok mengaku dirinyalah yg paling benar,dan semuanya mengaku mengikuti Al-qur'an dan sunnah Nabi shollalahu'alaihi wasallam.
Tentang perpecahan umat ini,14 abda silam Rasululloh menjelaskan dlm sabdanya:
"Telah berpecah belah agama yahudi menjadi tujuh puluh satu golongan,dan agama nashrani menjadi tujuh puluh dua golongan.Dan akan terpecah belah ummatku menjadi tujuh puluh tiga golongan,semuanya berada dineraka kecuali satu.Para sahabat bertanya: "siapakah mereka wahai Rasululloh?",kemudian Rasululloh shollallahu'alaihi wasallam bersabda:
"Mereka adalah seperti apa yang aku dan para sahabatku pada hari ini"(Hr.Abu dawud).
Setelah kita mengetahui keadaan umat ini yg terpecah belah dlm berbagai kelompok,maka kita berharap agar terhindar dari paham2 aneh ritual2 sesat dan menyimpang dgn memperhatikan hal2 berikut ini:
1.Berpegang teguh terhadap AL-QUR'AN dan Sunnah nabi shollallahu'alaihi wasallam.
Sesungguhnya kesesatan penyimpangan2 akan bisa dihindari dgn menjadikan Al-qur'an dan sunnah Nabi sebagai pedoman hidup kita.
Rasululloh bersabda:
"Telah aku tinggalkan dua perkara yang jika kalian berpegang teguh kepadanya tidak akan tersesat selama-lamanya,yaitu: Kitabulloh (al-qur'an) dan sunnah Rasul-Nya"(Hr.malik).
Termasuk bagian berpegang teguh kpd Al-qur'an dan As-sunnah adalah mengembalikan semua perselisihan yang ada kepada Alloh dan Rasul-Nya.
Alloh ta'ala berfirman:
"Kemudian apabila kalian berselisih pendapat terhadap sesuatu maka kembalikanlah ia kepada Alloh (Al-qur'an) dan Rosul (sunnahnya)"(Qs.An-nisa:59).
Al-imam asy-syaukani rohimahulloh berkata: "Maksud dari mengembalikan perkara yg diperselisihkan kpd Alloh dan Rosul-Nya adalah dlm perkara agama,bukan perkara dunia.Kembali kepada Alloh adalah kembali kpd Al-qur'an dan kembali kpd Rasul-Nya adalah kembali pada sunnah yang suci setelah wafat beliau,adapun semasa hidup beliau adalah bertanya langsung kpd beliau shollallahu'alaihi wasallam"(Fathul qodir juz 2 hal:768).
2.Mengikuti cara beragama para sahabat Nabi shollallahu'alaihi wasallam.
Sahabat nabi adalah generasi terbaik umat ini,mereka hidup mendampingi Nabi.sehingga patut bagi kita untuk mengikuti jejak mrk dlm hal aqidah,ibadah,akhlak,manhaj,mu'amalah dan lainnya.
Alloh ta'ala berfirman:
"Dan barang siapa menentang Rasul (muhammad) setelah jelas kebenaran baginya dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin,Kami biarkan dia dalam kesesatan yang telah dilakukannya itu dan kami masukkan dia kedalam neraka jahannam dan itulah seburuk-buruk tempat kembali"(Qs.An-nisa:115).
Para ulama menafsirkan kata "orang-orang mukmin" pada ayat tersebut adalah para sahabat Nabi,krn tidak ada orang mukmin pada saat ayat tersebut turun kecuali para sahabat nabi shollallahu'alaihi wasallam,dan juga tdk ada generasi yg mendapatkan jaminan keridhoan Alloh ta'ala selaiin mereka.
Alloh ta'ala berfirman:
"Dan orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk islam) diantara orang-orang muhajirin dan anshor dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik,Alloh ridho terhadap mereka dan mereka pun ridho terhadap Alloh"(Qs.At-taubah:100).
Para ulama brargumen dgn ayat tersebut bhw mengikuti jalan mrk adalah wajib.krn itu tdk boleh seorangpun menyelisihi apa yang sudah menjadi kesepakatan para sahabat nabi.
Nabi menganjurkan kita untuk berpegang teguh dgn sunnah mereka serta menggigitnya dgn erat,siapa saja yg tdk mengikuti jalannya maka akan tersesat.
Rasululloh shollallahu'alaihi wasallam bersabda:
"Wajib atas kalian berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah khulafaur Rosyidin yang mendapatkan petunjuk sesudahku. Gigitlah erat-erat dengan gigi geraham kalian,dan berhati-hatilah kalian dalam perkara yang baru (dalam hal agama) karena setiap hal yang baru dalam agama adalah sesat"(Hr.Ahmad,tirmidzi,dan ibnu majah).
Ibnu rojab Al-hambali berkata:
"Dalam hadits ini terdapat perintah ketika terjadi perpecahan dan perselisihan untuk berpegang teguh dengan sunnah Nabi dan sunnah khulafa'urrosyidin sepeningal beliau.Sunnah adalah jalan yang ditempuh,hal itu mencakup berpegang teguh dengan apa yang dianut oleh Nabi dan sahabatnya berupa keyakinan,amalan dan ucapan"(jami'ul ulum wal hikam hal:434).
Maka setelah kita mengetahui wajibnya berpegang teguh kpd AL-QUR'AN dan Sunnah serta mengikuti cara pandang para sahabat nabi dlm memahami kedua hal tersebut sungguh tidak layak bagi siapapun untuk melangkahi atau lancang membikin aturan ritual2 baru atau mendahulukan hawa nafsunya dlm beraqidah,ibadah,akhlak,manhaj,dan muamalah.
MA‘RIFAT BILLAH WA ROSULIHI SAW .
Ma'rifat arti secara umum adalah yang dilakukan orang alim yang sesuai dengan maksud dan tujuan ilmu sendiri.
Ma‘rifat menurut ahli fiqhi adalah ilmu . setiap ilmu itu ma’rifat, ma‘rifat itu ilmu, setiap orang alim arif dan setiap ‘arif itu alim.
Ma‘rifat menurut ahli shufi ialah rasa kesadaran kepada Alloh akan sifat dan AsmaNYA
Keutamaan keutamaan ma‘rifat :
a.terhindar dari kerusakan. Berdasarkan dawuh Sayyidina Ali Karromalloohu Wajhah :
Tidak mengalami kerusakan .orang yang menyadari akan kedudukan dirinya".
b. Ketika mati akan diberi kebaikan oleh Allah menurut bilangan makhluk.
"Wahai hamba-KU ketika kamu bertemu dengan Aku dan kamu ma’rifat kepada KU, maka KU berikan kebaikan menurut bilangan Makhluk”
Marifat menurut bahasa adalah menggetahui Allah SWT.
Marifat menurut istilah adalah sadar kepada Allah SWT, yakni : hati menyadari bahwa segala sesuatu, termasuk gerak-gerik dirinya lahir batin seperti : melihat, mendengar, merasa, menemukan, bergerak, berdiam, berangan-angan ,berfikir dan sebagainya semua adalah Alloh SWT , yang menciptakan dan yang mengerakan. Jadi semuanya Billah !.
Mengapa Ma’rifat ( sadar Billah ) dinyatakan sebagai masalah yang paling pokok, pertama dan paling utama ?
Marifat juga dinyatakan sebagai masalah yang paling pokok, pertama dan paling utama sebab Ma‘rifat Billah adalah soal Iman, soal tauhid, yang menentukan bahagia atau tidaknya seseorang, bahkan yang pertama kali yang diperjuangkan Rosulullah SAW, dimakkah selama 13 tahun, dan wajib kita memiliki serta kita perjuangkan .
Sebagaimana kata ulama’:
‘‘Bodoh Billah ( tidak sadar Allah ) hukumnya haram, dan Ma’rifat Billah adalah wajib “ ( Jami’ul Ushul Auliyak Hal 159 )
‘'Pertama kewajiban seseorang adalah Marifat kepada Tuhannya dengan yakin". (Syekh Ibm Ruslan dalam kitab Zubad)
Apa ma’rifat Birrosul SAW dan sebutkan dasarnya !
Ma’rifat Birrosul adalah sadar kepada Rosulullah SAW yakni hati menyadari bahwa segala sesuatu termasuk gerak gerik dirinya lahir batin yang diridloi oleh Allah SWT adalah sebab jasa Rosuulullah SAW.:
Dasarnya
‘‘ Dan tiada KU mengutus Engkau ( Muhammad ) melainkan rohmat bagi seluruh alam ’’
Sebutkan jasa Rosulullooh SAW. Yang paling besar nilainya bagi ummatnya !
Jasa Rosululloh yang paling tinggi nilainya bagi umatnya adalah Iman dan Islam.
Sebutkan kedudukan Rosulullooh Saw !
kedudukan Beliau Rosululloh disisi Alloh SWT adalah :
sebagai utusan Allah SWT kepada seluruh umat manusia / makhluk.
"Tidaklah Muhammad itu melainkan sebagai utusan (ALL OH) ".
Kami bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Alloh, dan kami bersaksi bahwa Nabi Muhammad SAW itu'adalah utusan Alloh.
Sebagai perantara / saluran Nikmat. dalam hal ini ada dua (2) bagian:
1. Nikmat Ijab: adalah sebagai perantara wujudnya makhluk dengan melalui Nur Beliau Rosululloh SAW.
Sesungguhnya Beliau Rosululloh SAW perantara yang terbesar semua ni'mat yang diberikan kepada kita semua, bahkan Beliau adalah uns.ur daripuk wujudnya semua makhluq Alloh SWT.
sebagaimana dikatakan dalam Hadist Qudsi, Alloh SWT berfirman :
"Andaikata tidak ada engkau (Muhammad) AKU (Alloh) tidak menciptakan makhluq ".
2.Nikmat Imdad: adalah Nur Beliau Rosululloh SAW , makhluk yang telah di pelihara kelestariannya.
Dalam hal ini ada dua (2) jalur :
*.jalur batiniyah / Rohani
*.jalur lahiriyah / jasmani untuk umatnya
dasar nikmat Imdad yang tersalu melalui rohani :
Hadist Shoheh yang diriwayatkan Imam Ahmad, Imam Turmudzi, AI-Haldm dari Ibm Amfin sebagai berikut :
"Sesungguhnya Alloh SWT menciptakan makhluqNYA di dalam keadaan gelap, maka Alloh. SWT memancarkan atas diriku dari Nur-NYA, maka barang siapa terkena pancaran Nur tadi, ia akan mendapatkan petunjuk dan barang siapa tidak kena Nur itu ia akan tersesat".
Dasar Ni'mat Imdad yang tersalur melalui lahir.
Dalam Surat AI-Maidah Ayat 15 se'butkan :
"Sesungguh telah datang kepadamu sekalian dari Alloh SWT Nur (Muhammad SAW) dan Kitab Al - Qur'an yang menerangkan halal, haram, haq dan bathil “
Apa fungsi Beliau Rosululloh SAW ?
Beliau Rosulullah berfungsi sebagai juru selamat umat manusia dari kesesatan dan kehancuran didunia dan diakhirat.
Bagaimana merealisasi ma’rifat Billah wa Rosulihi Saw. Secara sempurna ? jelaskan
Ma‘rifat Billah wa Rosulihi SAW baru di anggap sempurna bila dasari dalam hati diikrarkan dengan lisan dan dibuktikan dengan amal perbuatan, yakni disamping hati selalu sadar Billah dan sadar Birrosul, dibuktikan dengan amal perbuatan lahir selalu taat dan patuh atas segala perintah Allah SWT ( LILLAH ) dan selalu mengikuti tuntunan Rosulullah SAW (LIRROSUL) dalam kehidupan nyata sehari-hari. atau istilah lain benar -benar merealisasi dua kalimat Syahadat.
bagaimana jalan pintas untuk memperoleh kejernihan hati dan sadar Billah ( ma’rifat kepada Alloh SWT wa Rorosulihi SAW) ?
Jalan pintas untuk memperoleh kejernihan hati menuju sadar (ma‘rifat ) kepada Allah Wa Rosuluhi SAW.
Antaralain :
*.memperbanyak taqorub mendekatkan diri dan bertaubat (memohon ampunan ) Allah SWT.
*.memperbanyak Sholawat kepada Nabi SAW.
*.memperbanyak Tasyaffuan ( memohon syafa‘at ) kepada Rosululloh SAW.
*.Memohon bantuan (moral) doa restu, memohon barokah, karomah, nadhro Ghoutsu Hadzaz Zaman RA. Agar beliau-beliau tersebut berkenan membantu permohonkan kita kepada Allah SWT.
Salam.
Ma‘rifat menurut ahli fiqhi adalah ilmu . setiap ilmu itu ma’rifat, ma‘rifat itu ilmu, setiap orang alim arif dan setiap ‘arif itu alim.
Ma‘rifat menurut ahli shufi ialah rasa kesadaran kepada Alloh akan sifat dan AsmaNYA
Keutamaan keutamaan ma‘rifat :
a.terhindar dari kerusakan. Berdasarkan dawuh Sayyidina Ali Karromalloohu Wajhah :
Tidak mengalami kerusakan .orang yang menyadari akan kedudukan dirinya".
b. Ketika mati akan diberi kebaikan oleh Allah menurut bilangan makhluk.
"Wahai hamba-KU ketika kamu bertemu dengan Aku dan kamu ma’rifat kepada KU, maka KU berikan kebaikan menurut bilangan Makhluk”
Marifat menurut bahasa adalah menggetahui Allah SWT.
Marifat menurut istilah adalah sadar kepada Allah SWT, yakni : hati menyadari bahwa segala sesuatu, termasuk gerak-gerik dirinya lahir batin seperti : melihat, mendengar, merasa, menemukan, bergerak, berdiam, berangan-angan ,berfikir dan sebagainya semua adalah Alloh SWT , yang menciptakan dan yang mengerakan. Jadi semuanya Billah !.
Mengapa Ma’rifat ( sadar Billah ) dinyatakan sebagai masalah yang paling pokok, pertama dan paling utama ?
Marifat juga dinyatakan sebagai masalah yang paling pokok, pertama dan paling utama sebab Ma‘rifat Billah adalah soal Iman, soal tauhid, yang menentukan bahagia atau tidaknya seseorang, bahkan yang pertama kali yang diperjuangkan Rosulullah SAW, dimakkah selama 13 tahun, dan wajib kita memiliki serta kita perjuangkan .
Sebagaimana kata ulama’:
‘‘Bodoh Billah ( tidak sadar Allah ) hukumnya haram, dan Ma’rifat Billah adalah wajib “ ( Jami’ul Ushul Auliyak Hal 159 )
‘'Pertama kewajiban seseorang adalah Marifat kepada Tuhannya dengan yakin". (Syekh Ibm Ruslan dalam kitab Zubad)
Apa ma’rifat Birrosul SAW dan sebutkan dasarnya !
Ma’rifat Birrosul adalah sadar kepada Rosulullah SAW yakni hati menyadari bahwa segala sesuatu termasuk gerak gerik dirinya lahir batin yang diridloi oleh Allah SWT adalah sebab jasa Rosuulullah SAW.:
Dasarnya
‘‘ Dan tiada KU mengutus Engkau ( Muhammad ) melainkan rohmat bagi seluruh alam ’’
Sebutkan jasa Rosulullooh SAW. Yang paling besar nilainya bagi ummatnya !
Jasa Rosululloh yang paling tinggi nilainya bagi umatnya adalah Iman dan Islam.
Sebutkan kedudukan Rosulullooh Saw !
kedudukan Beliau Rosululloh disisi Alloh SWT adalah :
sebagai utusan Allah SWT kepada seluruh umat manusia / makhluk.
"Tidaklah Muhammad itu melainkan sebagai utusan (ALL OH) ".
Kami bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Alloh, dan kami bersaksi bahwa Nabi Muhammad SAW itu'adalah utusan Alloh.
Sebagai perantara / saluran Nikmat. dalam hal ini ada dua (2) bagian:
1. Nikmat Ijab: adalah sebagai perantara wujudnya makhluk dengan melalui Nur Beliau Rosululloh SAW.
Sesungguhnya Beliau Rosululloh SAW perantara yang terbesar semua ni'mat yang diberikan kepada kita semua, bahkan Beliau adalah uns.ur daripuk wujudnya semua makhluq Alloh SWT.
sebagaimana dikatakan dalam Hadist Qudsi, Alloh SWT berfirman :
"Andaikata tidak ada engkau (Muhammad) AKU (Alloh) tidak menciptakan makhluq ".
2.Nikmat Imdad: adalah Nur Beliau Rosululloh SAW , makhluk yang telah di pelihara kelestariannya.
Dalam hal ini ada dua (2) jalur :
*.jalur batiniyah / Rohani
*.jalur lahiriyah / jasmani untuk umatnya
dasar nikmat Imdad yang tersalu melalui rohani :
Hadist Shoheh yang diriwayatkan Imam Ahmad, Imam Turmudzi, AI-Haldm dari Ibm Amfin sebagai berikut :
"Sesungguhnya Alloh SWT menciptakan makhluqNYA di dalam keadaan gelap, maka Alloh. SWT memancarkan atas diriku dari Nur-NYA, maka barang siapa terkena pancaran Nur tadi, ia akan mendapatkan petunjuk dan barang siapa tidak kena Nur itu ia akan tersesat".
Dasar Ni'mat Imdad yang tersalur melalui lahir.
Dalam Surat AI-Maidah Ayat 15 se'butkan :
"Sesungguh telah datang kepadamu sekalian dari Alloh SWT Nur (Muhammad SAW) dan Kitab Al - Qur'an yang menerangkan halal, haram, haq dan bathil “
Apa fungsi Beliau Rosululloh SAW ?
Beliau Rosulullah berfungsi sebagai juru selamat umat manusia dari kesesatan dan kehancuran didunia dan diakhirat.
Bagaimana merealisasi ma’rifat Billah wa Rosulihi Saw. Secara sempurna ? jelaskan
Ma‘rifat Billah wa Rosulihi SAW baru di anggap sempurna bila dasari dalam hati diikrarkan dengan lisan dan dibuktikan dengan amal perbuatan, yakni disamping hati selalu sadar Billah dan sadar Birrosul, dibuktikan dengan amal perbuatan lahir selalu taat dan patuh atas segala perintah Allah SWT ( LILLAH ) dan selalu mengikuti tuntunan Rosulullah SAW (LIRROSUL) dalam kehidupan nyata sehari-hari. atau istilah lain benar -benar merealisasi dua kalimat Syahadat.
bagaimana jalan pintas untuk memperoleh kejernihan hati dan sadar Billah ( ma’rifat kepada Alloh SWT wa Rorosulihi SAW) ?
Jalan pintas untuk memperoleh kejernihan hati menuju sadar (ma‘rifat ) kepada Allah Wa Rosuluhi SAW.
Antaralain :
*.memperbanyak taqorub mendekatkan diri dan bertaubat (memohon ampunan ) Allah SWT.
*.memperbanyak Sholawat kepada Nabi SAW.
*.memperbanyak Tasyaffuan ( memohon syafa‘at ) kepada Rosululloh SAW.
*.Memohon bantuan (moral) doa restu, memohon barokah, karomah, nadhro Ghoutsu Hadzaz Zaman RA. Agar beliau-beliau tersebut berkenan membantu permohonkan kita kepada Allah SWT.
Salam.
Sabtu, 08 Februari 2014
PERNYATAAN ALLAH SWT TENTANG KEKAFIRAN ORANG YANG MENGIKTIKADKAN NABI ISA AS SEBAGAI ALLAH SWT
QS Al Maidah : 72-77...Bismillahirrahmanirrahim,
72 Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata, "Sesungguhnya Allah adalah Al-Masih putra Maryam", padahal Al-Masih (sendiri) berkata, "Hai Bani Isra'il, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu" Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang lalim itu seorang penolong pun. 73 Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan, "Bahwasanya Allah salah satu dari yang tiga", padahal sekali-kali tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Tuhan Yang Esa. Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, pasti orang-orang yang kafir di antara mereka akan ditimpa siksaan yang pedih. 74 Maka mengapa mereka tidak bertobat kepada Allah dan memohon ampun kepada-Nya? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. 75 Al-Masih putra Maryam hanyalah seorang Rasul yang sesungguhnya telah berlalu sebelumnya beberapa rasul, dan ibunya seorang yang sangat benar, kedua-duanya biasa memakan makanan. Perhatikan bagaimana Kami menjelaskan kepada mereka (ahli Kitab) tanda-tanda kekuasaan (Kami), kemudian perhatikanlah bagaimana mereka berpaling (dari memperhatikan ayat-ayat Kami itu). 76 Katakanlah, "Mengapa kamu menyembah selain daripada Allah, sesuatu yang tidak dapat memberi mudarat kepadamu dan tidak (pula) memberi manfaat?" Dan Allah-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. 77 Katakanlah, "Hai Ahli Kitab, janganlah kamu berlebih-lebihan (melampaui batas) dengan cara tidak benar dalam agamamu. Dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu orang-orang yang telah sesat dahulunya (sebelum kedatangan Muhammad) dan mereka telah menyesatkan kebanyakan (manusia), dan mereka tersesat dari jalan yang lurus."
72 Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata, "Sesungguhnya Allah adalah Al-Masih putra Maryam", padahal Al-Masih (sendiri) berkata, "Hai Bani Isra'il, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu" Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang lalim itu seorang penolong pun. 73 Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan, "Bahwasanya Allah salah satu dari yang tiga", padahal sekali-kali tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Tuhan Yang Esa. Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, pasti orang-orang yang kafir di antara mereka akan ditimpa siksaan yang pedih. 74 Maka mengapa mereka tidak bertobat kepada Allah dan memohon ampun kepada-Nya? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. 75 Al-Masih putra Maryam hanyalah seorang Rasul yang sesungguhnya telah berlalu sebelumnya beberapa rasul, dan ibunya seorang yang sangat benar, kedua-duanya biasa memakan makanan. Perhatikan bagaimana Kami menjelaskan kepada mereka (ahli Kitab) tanda-tanda kekuasaan (Kami), kemudian perhatikanlah bagaimana mereka berpaling (dari memperhatikan ayat-ayat Kami itu). 76 Katakanlah, "Mengapa kamu menyembah selain daripada Allah, sesuatu yang tidak dapat memberi mudarat kepadamu dan tidak (pula) memberi manfaat?" Dan Allah-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. 77 Katakanlah, "Hai Ahli Kitab, janganlah kamu berlebih-lebihan (melampaui batas) dengan cara tidak benar dalam agamamu. Dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu orang-orang yang telah sesat dahulunya (sebelum kedatangan Muhammad) dan mereka telah menyesatkan kebanyakan (manusia), dan mereka tersesat dari jalan yang lurus."
اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
أيها الأخوة، الآية الثانية في سورة الرعد يقول الله عز وجل:
﴿ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ﴾
[سورة الرعد: 2]
طبعاً بنو البشر جميعاً بكل إمكاناتهم لا يستطيعون أن يبنوا بناء بلا قواعد وبلا أعمدة مرئية، مستحيل لكن الله عز وجل يشير بهذه الآية إلى نظام بالكون اسمه التجاذب، فكل كوكبين متجاذبان فيما بينهما، في عالم روسي أجرى حسابات دقيقة لقوة جذب الشمس للأرض، الأرض مربوطة مع الشمس والدليل حينما تدور حولها تبقى في مسار مغلق حولها، لو لم تكن مرتبطة بها لخرجت عن مسارها، بقاء الأرض تدور حول الشمس من ملايين السنين معنى الأرض مربوطة بالشمس، هذه القوة أحصيت فكانت على الشكل التالي، لو تصورنا مليون مليون كبل فولاذي، في عالم المادة في عندنا قوة شد وقوى ضغط، قوى الشد يقابلها المتانة وقوى الضغط يقابلها القساوة، فالأسمنت يتحمل قوى ضغط هائلة، لكن لا يتحمل عشرة كيلو سنتمتر شد، فلا بد في البناء من أسمنت مسلح، الحديد يقاوم قوى الشد أما الأسمنت يقاوم قوى الضغط، تصور العالم أجرى حسابات دقيقة إلى قوة جذب الشمس للأرض، أمتن معدن في الأرض الفولاذ المضفور يستخدمونه في التلفريك أمتن شيء في المصاعد، قال قوة جذب الشمس للأرض تساو
ترونها صفة مقيدة، معنى ذلك رفعها بعمد لكن لا ترونها، إنها قوى التجاذب، وهذا يأخذنا إلى موضوع دقيق، نحن لو أتينا بقطعتي مغناطيس متساويتين تماماً وضعناهما على الطاولة وأتينا بكرة ثقيلة من المعدن لا أعتقد أنه في عالم فيزيائي يستطيع أن بمعشار الميليمتر مكانها بين الكتلتين بحيث لا تنجذب لا إلى هنا ولا إلى هنا، فما رأيك بكتلتين غير متساويتين، إذا متساويتين تحتاج إلى وسط هندسي، أما إذا غير متساويتين تحتاج إلى حسابات دقيقة، لو أن هناك ثلاث كتل غير متساوية، أربع كتل غير متساوية، لو أن هناك عدة كرات من المعدن بين مجموعة كتل غير متساوية، لو أن هناك كتل بالفراغ، نحن أول شيء على السطح افترضنا، لو كان في بالكون تقريباً مليون مليون مجرة، بكل مجرة في قريب من مليون مليون نجم، وكل نجم له حجم وله كتلة وقوى جذب المحصلة أن كل ما في الكون يتحرك بشكل مستقر، لولا هذه القوى قوى الجذب، أو بسبب قوى الجذب الحركة دائماً ينتج عنها قوى معاكسة للجذب، لولا التوازن الدقيق الدقيق بين قوى الجذب وقوى النبذ لجمع الكون كله في كتلة واحدة، لأن الكتلة الأكبر تجذب الأصغر وانتهى الأمر، هذاالتوازن الدقيق:
أيها الأخوة الكرام، من أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام التي فيها كلمة أحب، يعني أنت إذا أردت أن تصل إلى الله أنت بحاجة إلى أن تعرف ماذا يحب، إذا عرفت ماذا يحب الذي تحبه تقربت إليه بما يحب، ألم تقل إحدى النساء لزوجها يوم العرس قل لي ما تحب حتى آتيه وما تكره حتى أجتنبه، الشيء البديهي البسيط أنك إذا أردت التقرب إلى محبوبك تتقرب إليه بما يحب وتتقرب إليه بالبعد عما يكره، فماذا يحب الله عز وجل؟ طبعاً في حوالي مئة وخمسة وثمانين حديث في الجامع الصغير فيها كلمة أحب، فمنها:
Languages
﴿ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ﴾
[سورة الرعد: 2]
ترونها صفة مقيدة، معنى ذلك رفعها بعمد لكن لا ترونها، إنها قوى التجاذب، وهذا يأخذنا إلى موضوع دقيق، نحن لو أتينا بقطعتي مغناطيس متساويتين تماماً وضعناهما على الطاولة وأتينا بكرة ثقيلة من المعدن لا أعتقد أنه في عالم فيزيائي يستطيع أن بمعشار الميليمتر مكانها بين الكتلتين بحيث لا تنجذب لا إلى هنا ولا إلى هنا، فما رأيك بكتلتين غير متساويتين، إذا متساويتين تحتاج إلى وسط هندسي، أما إذا غير متساويتين تحتاج إلى حسابات دقيقة، لو أن هناك ثلاث كتل غير متساوية، أربع كتل غير متساوية، لو أن هناك عدة كرات من المعدن بين مجموعة كتل غير متساوية، لو أن هناك كتل بالفراغ، نحن أول شيء على السطح افترضنا، لو كان في بالكون تقريباً مليون مليون مجرة، بكل مجرة في قريب من مليون مليون نجم، وكل نجم له حجم وله كتلة وقوى جذب المحصلة أن كل ما في الكون يتحرك بشكل مستقر، لولا هذه القوى قوى الجذب، أو بسبب قوى الجذب الحركة دائماً ينتج عنها قوى معاكسة للجذب، لولا التوازن الدقيق الدقيق بين قوى الجذب وقوى النبذ لجمع الكون كله في كتلة واحدة، لأن الكتلة الأكبر تجذب الأصغر وانتهى الأمر، هذاالتوازن الدقيق:
تبديل اللغة
﴿ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ﴾
[سورة الرعد: 2]
ممكن إنسان يحمل في محفظة خمسة كيلو قطع معدنية متفاوتة بالحجم، أما يتركها بالفضاء مترابطة بقوى تجاذب والمحصلة نظام بديع من يصدق أن هذه ساعة بيغ بين أدق ساعة في العالم تقصر بالسنة ثانية أو ثانيتين، تضبط على نجم، هذا النجم من ملايين السنين يصل إلى المكان المناسب في معشار الثانية:
﴿ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ﴾
[سورة الرعد: 2]
هل عرفته إنه الله، الذي أمرك أن تعبده هو الذي رفع السماء بغير عمد، هذه من آيات الله الدالة على عظمته، أنا مرة أراقب في قبو كلية من ثمانية طوابق، وجدت كل دعامة تقريباً مترين بمترين، هذه الدعامات تعيق الرؤية لكن لا يقوم
﴿ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ ﴾
[سورة الرعد: 2]
أيها الأخوة الكرام، من أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام التي فيها كلمة أحب، يعني أنت إذا أردت أن تصل إلى الله أنت بحاجة إلى أن تعرف ماذا يحب، إذا عرفت ماذا يحب الذي تحبه تقربت إليه بما يحب، ألم تقل إحدى النساء لزوجها يوم العرس قل لي ما تحب حتى آتيه وما تكره حتى أجتنبه، الشيء البديهي البسيط أنك إذا أردت التقرب إلى محبوبك تتقرب إليه بما يحب وتتقرب إليه بالبعد عما يكره، فماذا يحب الله عز وجل؟ طبعاً في حوالي مئة وخمسة وثمانين حديث في الجامع الصغير فيها كلمة أحب، فمنها:
((أحب الأعمال إلى الله: الصلاة لوقتها، ثم بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله))
[متفق عليه]
((أحب الأعمال إلى الله، أن تموت ولسانك رطب من ذِكْر الله ))
[الطبراني]
(( أَمَرَنِي رَبِّي بِتِسْع... وأن يكون صَمْتي فِكْرا، ونُطْقِي ذِكْرا، ونظري عبرة ))
[أخرجه زيادات رزين عن أبي هريرة]
هذا اللسان فيه غيبة نميمة شتيمة، في فحش في بذاءة في إفك في عدوان، الإمام الغزالي في الإحياء أحصى أكثر من عشرين آفة من آفات اللسان:
(( لا يستقيم إيمان عبد حت
((أحب الأعمال إلى الله، أن تموت ولسانك رطب من ذِكْر الله ))
[الطبراني]
((أحب الأعمال إلى الله الحب في الله))
تحب إنسان لا هو قريب ولا هو جار ولا هو زبون ولا في مصلحة لا مادية ولا معنوية، لا تحبه إلا لله، أن تزور أخ في الله، إذا الإنسان لا يحب إلا أشخاص له معهم مصالح هذا إنسان مادي، أما المؤمن قلبه مفعم بحب الناس المؤمنين من دون أي علاقة مادية، أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها، الأسواق فيها بضاعة معروضة بأبهى أسعارها غالية وكل إنسان دخله محدود إذا دخل إلى هذه الأسواق هذه الأشياء محببة جميلة ونحتاجها ولا نملك ثمنها، والمرأة تقول اشتري هذه الحاجة، والزوج لا يملك ثمنها، فكم من مشكلة وخصومة وقطيعة بسبب المرور من الأسواق.
واحدة دخلت إلى سوق كبيرة جداً قالت يا لإلهي ما أكثر الحاجات التي لا يحتاجها الإنسان، قد تحتاج، الأساسيات مؤمنة أما الثانويات، الترف، هذه تسبب ضيق شعور بالحرمان، حتى مرة رؤساء الدول في أوربا سأل ثلاثين عالم سؤال دقيق ما سبب العنف في العالم، قال: مجتمع الاستهلاك أنت تشاهد بالدعايات هذه الحاجة، شيء محبب عندك غسالة ماشي حالها، ترى غسالة أوتوماتيك، تضع الغسيل وتنام، تنشأ حاجة لشراء هذه الحاجة، إذا كان لا تملك ثمنها شعور بالحرمان، وإذا بحثت عن ثمن من طريق غير مشروع سقطت، وإن عملت عمل إضافي انتهيت كإنسان، إذا الإنسان اشتغل عشرين ساعة انتهى، يقول لك أذهب قبل أن يستيقظوا وأعود وهم نائمون، ما عاد أب انتهت الأسرة إذا الإنسان ما عنده وقت فراغ، يجلس مع أهله، يحضر مجلس علم، يزور صديق، يقرأ قرآن، يزور صديق هذا ليس إنسان، نعيش نحن لوقت الفراغ فكل واحد ما عنده وقت فراغ هذا ليس إنسان، لو كان دخله مليون في الشهر، العمل الذي يأكل وقتك كله هذا خسارة كبيرة، أنت مخلوق لمعرفة الله، تعمل ثمان ساعات، عشر ساعات، أما كل الوقت عمل، فلذلك وجدوا مجتمع الاستهلاك، لذلك، أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها.
في المسجد تعرف الله، قد تزهد في الدنيا تجعلها بين يديك، قد تمشي بها بمرضات الله، أما بالأسواق كل شيء محبب كل شيء يجب أن نشتريه، إن الصحابية الجليلة كانت إذا ودعت زوجها تقول له: نحن بك فاتق الله، نصبر على الجوع، ولا نصبر على الحرام، هكذا كانت الصحابية الجليلة، أما الآن بالعكس تطالبه كل يوم إلى أن يسقط بالحرام، فأفضل شيء يقول لزوجته كما قال الصحابي: اعلمي أن في الجنة من الحور العين ما لو أطلت إ
في مؤمن منغلق، مؤمن منفتح، مؤمن اجتماعي، مؤمن انعزالي، مؤمن عصبي المزاج، مؤمن …، كله مؤمن لكن ما في مؤمن كذاب أبداً، إلا الكذب والخيانة، حينما تكذب فلست مؤمناً، أحب الحديث إلى الله أصدقه، أحب الطعام إلى الله، اللحم؟ لا، قال: ما كثرت عليه الأيدي، يعني الكريم، البخيل يأكل وحده، أما الكريم يأكل مع الناس يدعو الناس إلى الطعام، أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيادي، هناك حديث دقيق جداً، أحب اللهو إلى الله إجراء الخير، إنسان يعمل لهو بعمل نافع؟ طفل تعطيه لعبة تنمي ذاكرته، ابحث عن لعبة تكون هادفة، تنمي القدرات تنمي الملكات، حتى لهو الكبار فيما ينفعهم.
أحب العباد إلى الله أنفعهم لعياله، وأحسنهم خلقاً، كما قلت من قبل أن النبي عليه الصلاة والسلام سيد الخطباء والعلماء والقضاة والمجتهدين، والرحماء والزعماء والقادة، قائد عسكري على زعيم سياسي على صديق على مجتهد على قاضي على عالم لكن الله حينما مدحه أثنى على خلقه قال تعالى:
﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾
[ سورة القلم ]
وأحب العباد إلى الله أحسنهم خلقاً، ذهب الخلق الحسن بالخير كله:
(( من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله ))
[ابن حبان عن عائشة أم المؤمنين ]
(( الخلق الحسن يذيب الخطايا
فالإنسان بأخلاقه والإسلام أخلاق العبادات وسائل وليست أهدافاً، أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم مكرم، وكأنه بين أمه وأبيه، لذلك أن ترعى يتيماً أن تطعم يتيم، أن ترعى شأن يتيم، البارحة كنا في ميتم والله شيء يملأ القلب سروراً، عناية فائقة، في الطعام والشراب والمنامة، إشراف دقيق هذا من فضل هذه البلدة، هذه بلدة مباركة، أناس كثيرون تبرعوا لإنجاز طابق جديد، في عندنا مياتم كثيرة في الشام، في ميتم بالميدان والمزة، وفي عناية فائقة، أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم مكرم، والأيتام لهم بالنبي أسوة حسنة، هو سيد اليتامى، إذا واحد عنده يتيم من حقه أن يؤدبه، قال يا رسول الله أفأضربه؟ قال نعم مما تضرب منه ولدك، إذا ابنك أساء ألا تؤدبه من شدة حبك له، لك أن تؤدب ابنك، أحب للناس ما تحب لنفسك، فالمؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، هذا مقياس علامة إيمانك أن تحب لأخيك ما تحب لنفسك وأن تكره له ما تكره لنفسك، وإذا أحب الله عبداً ابتلاه ليسمع تضرعه، معنى ذلك أن الله عز وجل كما ورد بعض المصائب الهدف منها أن تلتفت إلى الله أن تقبل عليه أن تلوذ به أن تناجيه أن تقف على بابه، إذا أحب الله عبده ابتلاه ليسمع تضرعه، الموقف الذكي تبرع من دون ابتلاء، أريح لا بد من أن تلتفت إليه التفت إليه بلا مصيبة، يلا ابتلاء التفت إليه طواعية التفت إليه مبادرة، التفت إليه بمحض اختيارك، دون أن
أيام إنسان بمرض يتوب، أما الأكمل أن تأتيه بلا مصيبة، أن تأتيه بمحض اختيارك وأنت صحيح معافى، هذا موقف جيد، المشكلة الإنسان تأتيه المصائب ولا يشعر ما المصيبة؟ قال: ومن لم تحدث المصيبة في نفسه موعظة فمصيبته في نفسه أكبر، أكبر مصيبة أن تأتي المصيبة وتقول هكذا الدهر إقبال وإدبار لقد قلب لي الدهر ظهر المجن، من هو الدهر؟ يسبني ابن آدم، إذ يسب الدهر وأنا الدهر، ما في قدر في الله، يقول القدر سخر منه، كلام ليس له معنى فلان محظوظ فلان يده خضرة:
﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى* وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى* وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى* إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى* فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى* وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى* فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى* وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى* وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى* فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ﴾
[ سورة الليل الآيات: 1-10 ]
هذا الحق، لذلك، وإذا أحب الله عبداً ابتلاه ليسمع تضرعه، أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، هذه الباقيات الصالحات، بعضهم قال الباقيات الصالحات الأعمال الصالحة، بعضهم قال: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر وأغلب الظن، ليس القصد أن تقول سبحان الله القصد أن تسبح الله، أن تجول في عظمته وأن تحمده، وأن تكبره وأن توحده، إذا حمدته وسبحته وكبرته فقد قلت أجمل كلام عند الله عز وجل، أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن، هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام، أحب الناس إلي عائشة ومن الرجال أبوها، سيدنا الصديق، أحب أهل بيتي إلي الحسن والحسين، أحب أهلي إلي فاطمة، أحب الأعمال إلى الله بعد أداء الفرائض إدخال السرور على قلب المسلم، أن تقضي عنه ديناً أن تزيل عنه كربة أن تصرف عنه بلاء أن تقدم له هدية، أن توفق بينه وبين زوجته، أن تعتني بأولاده، أحب الأعمال إلى الله بعد أداء الفرائض إدخال السرور على المسلم، طبعاً الأحاديث التي فيها كلمة أحب تزيد عن مئة وثمانين حديثاً هذه بعضها.
والحمد لله رب العالمين
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
أيها الأخوة، الآية الثانية في سورة الرعد يقول الله عز وجل:
﴿ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ﴾
[سورة الرعد: 2]
طبعاً بنو البشر جميعاً بكل إمكاناتهم لا يستطيعون أن يبنوا بناء بلا قواعد وبلا أعمدة مرئية، مستحيل لكن الله عز وجل يشير بهذه الآية إلى نظام بالكون اسمه التجاذب، فكل كوكبين متجاذبان فيما بينهما، في عالم روسي أجرى حسابات دقيقة لقوة جذب الشمس للأرض، الأرض مربوطة مع الشمس والدليل حينما تدور حولها تبقى في مسار مغلق حولها، لو لم تكن مرتبطة بها لخرجت عن مسارها، بقاء الأرض تدور حول الشمس من ملايين السنين معنى الأرض مربوطة بالشمس، هذه القوة أحصيت فكانت على الشكل التالي، لو تصورنا مليون مليون كبل فولاذي، في عالم المادة في عندنا قوة شد وقوى ضغط، قوى الشد يقابلها المتانة وقوى الضغط يقابلها القساوة، فالأسمنت يتحمل قوى ضغط هائلة، لكن لا يتحمل عشرة كيلو سنتمتر شد، فلا بد في البناء من أسمنت مسلح، الحديد يقاوم قوى الشد أما الأسمنت يقاوم قوى الضغط، تصور العالم أجرى حسابات دقيقة إلى قوة جذب الشمس للأرض، أمتن معدن في الأرض الفولاذ المضفور يستخدمونه في التلفريك أمتن شيء في المصاعد، قال قوة جذب الشمس للأرض تساو
ترونها صفة مقيدة، معنى ذلك رفعها بعمد لكن لا ترونها، إنها قوى التجاذب، وهذا يأخذنا إلى موضوع دقيق، نحن لو أتينا بقطعتي مغناطيس متساويتين تماماً وضعناهما على الطاولة وأتينا بكرة ثقيلة من المعدن لا أعتقد أنه في عالم فيزيائي يستطيع أن بمعشار الميليمتر مكانها بين الكتلتين بحيث لا تنجذب لا إلى هنا ولا إلى هنا، فما رأيك بكتلتين غير متساويتين، إذا متساويتين تحتاج إلى وسط هندسي، أما إذا غير متساويتين تحتاج إلى حسابات دقيقة، لو أن هناك ثلاث كتل غير متساوية، أربع كتل غير متساوية، لو أن هناك عدة كرات من المعدن بين مجموعة كتل غير متساوية، لو أن هناك كتل بالفراغ، نحن أول شيء على السطح افترضنا، لو كان في بالكون تقريباً مليون مليون مجرة، بكل مجرة في قريب من مليون مليون نجم، وكل نجم له حجم وله كتلة وقوى جذب المحصلة أن كل ما في الكون يتحرك بشكل مستقر، لولا هذه القوى قوى الجذب، أو بسبب قوى الجذب الحركة دائماً ينتج عنها قوى معاكسة للجذب، لولا التوازن الدقيق الدقيق بين قوى الجذب وقوى النبذ لجمع الكون كله في كتلة واحدة، لأن الكتلة الأكبر تجذب الأصغر وانتهى الأمر، هذاالتوازن الدقيق:
أيها الأخوة الكرام، من أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام التي فيها كلمة أحب، يعني أنت إذا أردت أن تصل إلى الله أنت بحاجة إلى أن تعرف ماذا يحب، إذا عرفت ماذا يحب الذي تحبه تقربت إليه بما يحب، ألم تقل إحدى النساء لزوجها يوم العرس قل لي ما تحب حتى آتيه وما تكره حتى أجتنبه، الشيء البديهي البسيط أنك إذا أردت التقرب إلى محبوبك تتقرب إليه بما يحب وتتقرب إليه بالبعد عما يكره، فماذا يحب الله عز وجل؟ طبعاً في حوالي مئة وخمسة وثمانين حديث في الجامع الصغير فيها كلمة أحب، فمنها:
Languages
﴿ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ﴾
[سورة الرعد: 2]
ترونها صفة مقيدة، معنى ذلك رفعها بعمد لكن لا ترونها، إنها قوى التجاذب، وهذا يأخذنا إلى موضوع دقيق، نحن لو أتينا بقطعتي مغناطيس متساويتين تماماً وضعناهما على الطاولة وأتينا بكرة ثقيلة من المعدن لا أعتقد أنه في عالم فيزيائي يستطيع أن بمعشار الميليمتر مكانها بين الكتلتين بحيث لا تنجذب لا إلى هنا ولا إلى هنا، فما رأيك بكتلتين غير متساويتين، إذا متساويتين تحتاج إلى وسط هندسي، أما إذا غير متساويتين تحتاج إلى حسابات دقيقة، لو أن هناك ثلاث كتل غير متساوية، أربع كتل غير متساوية، لو أن هناك عدة كرات من المعدن بين مجموعة كتل غير متساوية، لو أن هناك كتل بالفراغ، نحن أول شيء على السطح افترضنا، لو كان في بالكون تقريباً مليون مليون مجرة، بكل مجرة في قريب من مليون مليون نجم، وكل نجم له حجم وله كتلة وقوى جذب المحصلة أن كل ما في الكون يتحرك بشكل مستقر، لولا هذه القوى قوى الجذب، أو بسبب قوى الجذب الحركة دائماً ينتج عنها قوى معاكسة للجذب، لولا التوازن الدقيق الدقيق بين قوى الجذب وقوى النبذ لجمع الكون كله في كتلة واحدة، لأن الكتلة الأكبر تجذب الأصغر وانتهى الأمر، هذاالتوازن الدقيق:
تبديل اللغة
﴿ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ﴾
[سورة الرعد: 2]
ممكن إنسان يحمل في محفظة خمسة كيلو قطع معدنية متفاوتة بالحجم، أما يتركها بالفضاء مترابطة بقوى تجاذب والمحصلة نظام بديع من يصدق أن هذه ساعة بيغ بين أدق ساعة في العالم تقصر بالسنة ثانية أو ثانيتين، تضبط على نجم، هذا النجم من ملايين السنين يصل إلى المكان المناسب في معشار الثانية:
﴿ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ﴾
[سورة الرعد: 2]
هل عرفته إنه الله، الذي أمرك أن تعبده هو الذي رفع السماء بغير عمد، هذه من آيات الله الدالة على عظمته، أنا مرة أراقب في قبو كلية من ثمانية طوابق، وجدت كل دعامة تقريباً مترين بمترين، هذه الدعامات تعيق الرؤية لكن لا يقوم
﴿ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ ﴾
[سورة الرعد: 2]
أيها الأخوة الكرام، من أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام التي فيها كلمة أحب، يعني أنت إذا أردت أن تصل إلى الله أنت بحاجة إلى أن تعرف ماذا يحب، إذا عرفت ماذا يحب الذي تحبه تقربت إليه بما يحب، ألم تقل إحدى النساء لزوجها يوم العرس قل لي ما تحب حتى آتيه وما تكره حتى أجتنبه، الشيء البديهي البسيط أنك إذا أردت التقرب إلى محبوبك تتقرب إليه بما يحب وتتقرب إليه بالبعد عما يكره، فماذا يحب الله عز وجل؟ طبعاً في حوالي مئة وخمسة وثمانين حديث في الجامع الصغير فيها كلمة أحب، فمنها:
((أحب الأعمال إلى الله: الصلاة لوقتها، ثم بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله))
[متفق عليه]
((أحب الأعمال إلى الله، أن تموت ولسانك رطب من ذِكْر الله ))
[الطبراني]
(( أَمَرَنِي رَبِّي بِتِسْع... وأن يكون صَمْتي فِكْرا، ونُطْقِي ذِكْرا، ونظري عبرة ))
[أخرجه زيادات رزين عن أبي هريرة]
هذا اللسان فيه غيبة نميمة شتيمة، في فحش في بذاءة في إفك في عدوان، الإمام الغزالي في الإحياء أحصى أكثر من عشرين آفة من آفات اللسان:
(( لا يستقيم إيمان عبد حت
((أحب الأعمال إلى الله، أن تموت ولسانك رطب من ذِكْر الله ))
[الطبراني]
((أحب الأعمال إلى الله الحب في الله))
تحب إنسان لا هو قريب ولا هو جار ولا هو زبون ولا في مصلحة لا مادية ولا معنوية، لا تحبه إلا لله، أن تزور أخ في الله، إذا الإنسان لا يحب إلا أشخاص له معهم مصالح هذا إنسان مادي، أما المؤمن قلبه مفعم بحب الناس المؤمنين من دون أي علاقة مادية، أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها، الأسواق فيها بضاعة معروضة بأبهى أسعارها غالية وكل إنسان دخله محدود إذا دخل إلى هذه الأسواق هذه الأشياء محببة جميلة ونحتاجها ولا نملك ثمنها، والمرأة تقول اشتري هذه الحاجة، والزوج لا يملك ثمنها، فكم من مشكلة وخصومة وقطيعة بسبب المرور من الأسواق.
واحدة دخلت إلى سوق كبيرة جداً قالت يا لإلهي ما أكثر الحاجات التي لا يحتاجها الإنسان، قد تحتاج، الأساسيات مؤمنة أما الثانويات، الترف، هذه تسبب ضيق شعور بالحرمان، حتى مرة رؤساء الدول في أوربا سأل ثلاثين عالم سؤال دقيق ما سبب العنف في العالم، قال: مجتمع الاستهلاك أنت تشاهد بالدعايات هذه الحاجة، شيء محبب عندك غسالة ماشي حالها، ترى غسالة أوتوماتيك، تضع الغسيل وتنام، تنشأ حاجة لشراء هذه الحاجة، إذا كان لا تملك ثمنها شعور بالحرمان، وإذا بحثت عن ثمن من طريق غير مشروع سقطت، وإن عملت عمل إضافي انتهيت كإنسان، إذا الإنسان اشتغل عشرين ساعة انتهى، يقول لك أذهب قبل أن يستيقظوا وأعود وهم نائمون، ما عاد أب انتهت الأسرة إذا الإنسان ما عنده وقت فراغ، يجلس مع أهله، يحضر مجلس علم، يزور صديق، يقرأ قرآن، يزور صديق هذا ليس إنسان، نعيش نحن لوقت الفراغ فكل واحد ما عنده وقت فراغ هذا ليس إنسان، لو كان دخله مليون في الشهر، العمل الذي يأكل وقتك كله هذا خسارة كبيرة، أنت مخلوق لمعرفة الله، تعمل ثمان ساعات، عشر ساعات، أما كل الوقت عمل، فلذلك وجدوا مجتمع الاستهلاك، لذلك، أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها.
في المسجد تعرف الله، قد تزهد في الدنيا تجعلها بين يديك، قد تمشي بها بمرضات الله، أما بالأسواق كل شيء محبب كل شيء يجب أن نشتريه، إن الصحابية الجليلة كانت إذا ودعت زوجها تقول له: نحن بك فاتق الله، نصبر على الجوع، ولا نصبر على الحرام، هكذا كانت الصحابية الجليلة، أما الآن بالعكس تطالبه كل يوم إلى أن يسقط بالحرام، فأفضل شيء يقول لزوجته كما قال الصحابي: اعلمي أن في الجنة من الحور العين ما لو أطلت إ
في مؤمن منغلق، مؤمن منفتح، مؤمن اجتماعي، مؤمن انعزالي، مؤمن عصبي المزاج، مؤمن …، كله مؤمن لكن ما في مؤمن كذاب أبداً، إلا الكذب والخيانة، حينما تكذب فلست مؤمناً، أحب الحديث إلى الله أصدقه، أحب الطعام إلى الله، اللحم؟ لا، قال: ما كثرت عليه الأيدي، يعني الكريم، البخيل يأكل وحده، أما الكريم يأكل مع الناس يدعو الناس إلى الطعام، أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيادي، هناك حديث دقيق جداً، أحب اللهو إلى الله إجراء الخير، إنسان يعمل لهو بعمل نافع؟ طفل تعطيه لعبة تنمي ذاكرته، ابحث عن لعبة تكون هادفة، تنمي القدرات تنمي الملكات، حتى لهو الكبار فيما ينفعهم.
أحب العباد إلى الله أنفعهم لعياله، وأحسنهم خلقاً، كما قلت من قبل أن النبي عليه الصلاة والسلام سيد الخطباء والعلماء والقضاة والمجتهدين، والرحماء والزعماء والقادة، قائد عسكري على زعيم سياسي على صديق على مجتهد على قاضي على عالم لكن الله حينما مدحه أثنى على خلقه قال تعالى:
﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾
[ سورة القلم ]
وأحب العباد إلى الله أحسنهم خلقاً، ذهب الخلق الحسن بالخير كله:
(( من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله ))
[ابن حبان عن عائشة أم المؤمنين ]
(( الخلق الحسن يذيب الخطايا
فالإنسان بأخلاقه والإسلام أخلاق العبادات وسائل وليست أهدافاً، أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم مكرم، وكأنه بين أمه وأبيه، لذلك أن ترعى يتيماً أن تطعم يتيم، أن ترعى شأن يتيم، البارحة كنا في ميتم والله شيء يملأ القلب سروراً، عناية فائقة، في الطعام والشراب والمنامة، إشراف دقيق هذا من فضل هذه البلدة، هذه بلدة مباركة، أناس كثيرون تبرعوا لإنجاز طابق جديد، في عندنا مياتم كثيرة في الشام، في ميتم بالميدان والمزة، وفي عناية فائقة، أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم مكرم، والأيتام لهم بالنبي أسوة حسنة، هو سيد اليتامى، إذا واحد عنده يتيم من حقه أن يؤدبه، قال يا رسول الله أفأضربه؟ قال نعم مما تضرب منه ولدك، إذا ابنك أساء ألا تؤدبه من شدة حبك له، لك أن تؤدب ابنك، أحب للناس ما تحب لنفسك، فالمؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، هذا مقياس علامة إيمانك أن تحب لأخيك ما تحب لنفسك وأن تكره له ما تكره لنفسك، وإذا أحب الله عبداً ابتلاه ليسمع تضرعه، معنى ذلك أن الله عز وجل كما ورد بعض المصائب الهدف منها أن تلتفت إلى الله أن تقبل عليه أن تلوذ به أن تناجيه أن تقف على بابه، إذا أحب الله عبده ابتلاه ليسمع تضرعه، الموقف الذكي تبرع من دون ابتلاء، أريح لا بد من أن تلتفت إليه التفت إليه بلا مصيبة، يلا ابتلاء التفت إليه طواعية التفت إليه مبادرة، التفت إليه بمحض اختيارك، دون أن
أيام إنسان بمرض يتوب، أما الأكمل أن تأتيه بلا مصيبة، أن تأتيه بمحض اختيارك وأنت صحيح معافى، هذا موقف جيد، المشكلة الإنسان تأتيه المصائب ولا يشعر ما المصيبة؟ قال: ومن لم تحدث المصيبة في نفسه موعظة فمصيبته في نفسه أكبر، أكبر مصيبة أن تأتي المصيبة وتقول هكذا الدهر إقبال وإدبار لقد قلب لي الدهر ظهر المجن، من هو الدهر؟ يسبني ابن آدم، إذ يسب الدهر وأنا الدهر، ما في قدر في الله، يقول القدر سخر منه، كلام ليس له معنى فلان محظوظ فلان يده خضرة:
﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى* وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى* وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى* إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى* فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى* وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى* فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى* وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى* وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى* فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ﴾
[ سورة الليل الآيات: 1-10 ]
هذا الحق، لذلك، وإذا أحب الله عبداً ابتلاه ليسمع تضرعه، أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، هذه الباقيات الصالحات، بعضهم قال الباقيات الصالحات الأعمال الصالحة، بعضهم قال: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر وأغلب الظن، ليس القصد أن تقول سبحان الله القصد أن تسبح الله، أن تجول في عظمته وأن تحمده، وأن تكبره وأن توحده، إذا حمدته وسبحته وكبرته فقد قلت أجمل كلام عند الله عز وجل، أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن، هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام، أحب الناس إلي عائشة ومن الرجال أبوها، سيدنا الصديق، أحب أهل بيتي إلي الحسن والحسين، أحب أهلي إلي فاطمة، أحب الأعمال إلى الله بعد أداء الفرائض إدخال السرور على قلب المسلم، أن تقضي عنه ديناً أن تزيل عنه كربة أن تصرف عنه بلاء أن تقدم له هدية، أن توفق بينه وبين زوجته، أن تعتني بأولاده، أحب الأعمال إلى الله بعد أداء الفرائض إدخال السرور على المسلم، طبعاً الأحاديث التي فيها كلمة أحب تزيد عن مئة وثمانين حديثاً هذه بعضها.
والحمد لله رب العالمين
NASEHAT : Al-Habib Muhammad Luthfi bin Ali bin Hasyim bin Yahya Ba’Alawy Pekalongan
Berikut ini NASEHAT al-Habib Muhammad Luthfi bin Ali bin Hasyim bin
Yahya Ba’Alawy Pekalongan, Ketua Jam’iyyah Ahlut Tariqah Al-Mu’tabarah
An-Nahdliyyah (JATMAN), organisasi di bawah NU yang mengkoordinasi
jemaah tarekat Mu’tabarah.
Seorang muslim agar mendapatkan keselamatan Insya ALLAH, di dalam agama, dunia dan akhirat haruslah memegang teguh beberapa prinsip ini.
Pegang teguh teladan salaf shalihin
Baik itu thariqah-nya, akhlaknya, amal salehnya. Pegang teguh dan kuat mantap, walaupun kamu sampai sulit dan kere (sangat miskin) tetaplah teguh memegang teladan Salaf Shalihin. Gigit kuat dengan gerahammu, jangan dilepas jika kamu ingin selamat dan mendapat ridho-Nya.
Jadikanlah keimanan sebagai Imam
Bukan akal yang menjadi ujung tombaknya. Hati-hati di akhir jaman ini, akan dan sudah banyak muncul paham dan orang-orang yang lebih mengedepankan akal-rasio-logika dibandingkan imannya. Seharusnya Iman menjadi imamnya, akal & logika menjadi makmumnya, mengikuti iman. Tinggalkan pendapat orang-orang yang mengedapankan akalnya dibanding imannya. Percuma dan sia-sia waktumu jika menanggapi orang-orang yang demikian, kamu akan rugi dunia akhirat. Karena bagaimana mungkin akal manusia bisa menerima seluruh kebesaran khazanah kerajaan Allah SWT, hanya keimanan yang dapat menerima kebesaran Allah SWT.
Ziarah shalihin
Baik yang sudah wafat maupun yang masih hidup, dan kuatkan tali ikatan silaturahim. Berziarah (mengunjungi) kaum shalihin jangan hanya ketika ada maunya, kalau ada perlunya saja. Hal itu baik tidak terlarang, tetapi kurang kemanfaatannya untuk jangka panjang. Hanya untuk kebutuhan-manfaat sesaat belaka, sungguh sangat disayangkan. Tetapi alangkah baiknya kita berziarah sholihin itu karena mahabbah ilaa mahbub, kecintaan kepada yang dicintai. Kalau hal ini dijalin dengan baik maka ia akan mendapat limpahan madad (pertolongan), sirr asrar (rahasia) dan jaah (essence, intisari) dari ziarahnya. Dan sering silaturahmi itu menimbulkan kecintaan dan keridhoan Allah SWT kepada orang yang menjalin hubungan silaturahmi, sehingga rahmat dan berkah serta maghfirah Allah SWT terlimpah kepadanya. Jauh dari bala’, musibah, penyakit dan diberi kelancaran rezeki. Insya Allah.
Jangan suka membeda-bedakan
Ini penyakit yang timbul dan tumbuh di akhir jaman ini. Jangan beda-bedakan itu suku apa, kabilah apa, bangsa apa, partainya apa, thariqah-nya apa, madzhab-nya apa dan sebagainya. Itu urusan Allah SWT, kita ini manusia, hamba-Nya, makhluk ciptaan-Nya, jangan suka usil ikut campur urusannya Allah SWT. Makanya sekarang berbagai macam bala’, musibah bertubi-tubi datang. Karena ulah manusia itu sendiri. Yang suka sok tahu, sok jago, sok suci, sok pintar bukan kembali kepada Allah dan Rasul-Nya, malah ikut campur urusan Allah SWT. Allah Yang Maha Kuasa dan Maha Bijaksana lagi Maha Berkehendak, Allah SWT yang akan menghukumi, menentukan secara mutlak kelak di pengadilan Ilahi Yang Maha Adil bagi seluruh makhluk-Nya. Segala sesuatu misal pengadilan itu semua adalah bentuk ikhtiar manusia belaka di muka bumi ini secara syariat. Ketentuan yang mutlak benar dan salah adalah di tangan Allah SWT di hari kemudian. Keyakinan dan keimanan ini harus ditanam kuat dan kokoh dilubuk sanubari keimanan kita.
Jangan tinggal tiap hari membaca Al-Qur’an, shalawat kepada Rasulullah SAW, taat kepada guru/syaikh/mursyid dan birul walidain (berbakti kepada orangtua)
Jadikan hal ini semua awrad-mu. Jangan tinggal hal tersebut. Membaca Al-Qur’an walau satu ayat setiap harinya. Memperbanyak membaca shalawat kepada Baginda Nabi SAW jadikan hal ini semua awrad (wirid yang dilakukan istiqomah) bagi diri kita demi menggapai kebahagian dan keselamatan di dalam agama, dunia dan akhirat.
Cukup sudah lima hal ini kamu pegang erat-erat, Insya Allah, Taufik Hidayah dan Inayah Allah SWT melimpah dan turun kepadamu.
Seorang muslim agar mendapatkan keselamatan Insya ALLAH, di dalam agama, dunia dan akhirat haruslah memegang teguh beberapa prinsip ini.
Pegang teguh teladan salaf shalihin
Baik itu thariqah-nya, akhlaknya, amal salehnya. Pegang teguh dan kuat mantap, walaupun kamu sampai sulit dan kere (sangat miskin) tetaplah teguh memegang teladan Salaf Shalihin. Gigit kuat dengan gerahammu, jangan dilepas jika kamu ingin selamat dan mendapat ridho-Nya.
Jadikanlah keimanan sebagai Imam
Bukan akal yang menjadi ujung tombaknya. Hati-hati di akhir jaman ini, akan dan sudah banyak muncul paham dan orang-orang yang lebih mengedepankan akal-rasio-logika dibandingkan imannya. Seharusnya Iman menjadi imamnya, akal & logika menjadi makmumnya, mengikuti iman. Tinggalkan pendapat orang-orang yang mengedapankan akalnya dibanding imannya. Percuma dan sia-sia waktumu jika menanggapi orang-orang yang demikian, kamu akan rugi dunia akhirat. Karena bagaimana mungkin akal manusia bisa menerima seluruh kebesaran khazanah kerajaan Allah SWT, hanya keimanan yang dapat menerima kebesaran Allah SWT.
Ziarah shalihin
Baik yang sudah wafat maupun yang masih hidup, dan kuatkan tali ikatan silaturahim. Berziarah (mengunjungi) kaum shalihin jangan hanya ketika ada maunya, kalau ada perlunya saja. Hal itu baik tidak terlarang, tetapi kurang kemanfaatannya untuk jangka panjang. Hanya untuk kebutuhan-manfaat sesaat belaka, sungguh sangat disayangkan. Tetapi alangkah baiknya kita berziarah sholihin itu karena mahabbah ilaa mahbub, kecintaan kepada yang dicintai. Kalau hal ini dijalin dengan baik maka ia akan mendapat limpahan madad (pertolongan), sirr asrar (rahasia) dan jaah (essence, intisari) dari ziarahnya. Dan sering silaturahmi itu menimbulkan kecintaan dan keridhoan Allah SWT kepada orang yang menjalin hubungan silaturahmi, sehingga rahmat dan berkah serta maghfirah Allah SWT terlimpah kepadanya. Jauh dari bala’, musibah, penyakit dan diberi kelancaran rezeki. Insya Allah.
Jangan suka membeda-bedakan
Ini penyakit yang timbul dan tumbuh di akhir jaman ini. Jangan beda-bedakan itu suku apa, kabilah apa, bangsa apa, partainya apa, thariqah-nya apa, madzhab-nya apa dan sebagainya. Itu urusan Allah SWT, kita ini manusia, hamba-Nya, makhluk ciptaan-Nya, jangan suka usil ikut campur urusannya Allah SWT. Makanya sekarang berbagai macam bala’, musibah bertubi-tubi datang. Karena ulah manusia itu sendiri. Yang suka sok tahu, sok jago, sok suci, sok pintar bukan kembali kepada Allah dan Rasul-Nya, malah ikut campur urusan Allah SWT. Allah Yang Maha Kuasa dan Maha Bijaksana lagi Maha Berkehendak, Allah SWT yang akan menghukumi, menentukan secara mutlak kelak di pengadilan Ilahi Yang Maha Adil bagi seluruh makhluk-Nya. Segala sesuatu misal pengadilan itu semua adalah bentuk ikhtiar manusia belaka di muka bumi ini secara syariat. Ketentuan yang mutlak benar dan salah adalah di tangan Allah SWT di hari kemudian. Keyakinan dan keimanan ini harus ditanam kuat dan kokoh dilubuk sanubari keimanan kita.
Jangan tinggal tiap hari membaca Al-Qur’an, shalawat kepada Rasulullah SAW, taat kepada guru/syaikh/mursyid dan birul walidain (berbakti kepada orangtua)
Jadikan hal ini semua awrad-mu. Jangan tinggal hal tersebut. Membaca Al-Qur’an walau satu ayat setiap harinya. Memperbanyak membaca shalawat kepada Baginda Nabi SAW jadikan hal ini semua awrad (wirid yang dilakukan istiqomah) bagi diri kita demi menggapai kebahagian dan keselamatan di dalam agama, dunia dan akhirat.
Cukup sudah lima hal ini kamu pegang erat-erat, Insya Allah, Taufik Hidayah dan Inayah Allah SWT melimpah dan turun kepadamu.
Ikutilah Umroh Bersama KBIH Al Mujahidin Pamulang
KBIH Al Mujahidin menyelenggarakan Haji Dan Umroh Tahun 2014
Perjalan Umroh Reguler KBIH Al Mujahidin :
Rencana Perjalan
Umroh Reguler tanggal 10-18 Maret, Pesawat Emirate
Hari Ke-1 : Jakarta-Dubai-Jeddah-Madinah (10 Maret 14)
- 3 jam sebelu keberangkatan sudah di Bandara Sukarno Hata, Cengkareng
- Dengan EK369 pukul 07.45 Wib Terbang Menuju dubai, tiba pukul 03.20 waktu setempat.
- Dengan EK369 pukul 16.30 Wib Terbang Menuju Jedah, Tiba di Jedah pukul 18.30 WSA.
- Setelah Proses Bagasi Dan Imigrasi di Bandara Jedah, Menuju Madinah dengan menggunakan Bis.
- Ziarah Ke makam Rasul, Raudhah Dan Maqom Bagi
- Ziarah Masjid kuba, Pasar Kurma, Jabal Ukud, Dan Masjid Qiblatain.Hari Ke-3 : Madinah ( 12 Mar '14)
- Menuju ke Makkah, singgah di Masjid Bir Ali untuk miqot dan Niat Umroh
- Tiba di Makkah melaksanakan Umroh Wajib (Towab, Sai dan Tahallul)
- Memper Banyak Ibadah Di Masjidil Haram
- Ziarah Jabal Tsur, Padang Arafah, Jabal Rahmah, Mudzalifah, dan Mina.
- Umroh Kedua (umroh sunnah) dengan Mikot dan Niat di Masjid Ji'ronah
- Memper Banyak Ibadah Di Masjidil Haram
- Towab Wada melanjudkan ke perjalanan ke Jedah
- City Tour : Balad, Laut Merah, dan Masjid Terapung
Hari Ke-9 : Jeddah-Dubai-Jakarta (18 Maret 14)
- Sudah berada di Bandara Jedah 3 jam sebelu keberangkatan ke Jakart.
- Dengan EK802 pukul 05.40 WSA Terbang Menuju dubai, tiba pukul 09.30 waktu setempat.
- Dengan EK358 pukul 10.45 WSA Terbang Menuju Tanah Air, Tiba Jakarta Insyaallah pukul 21.55 Wib
- Semoga haji Bapak/Ibu Maqbul dan Mabrur. Amin
- Double 2,050 USD
- Triple 1,950 USD
- Quad 1,900 USD
Hubungi Aulia Advertising Telp 0813 8468 1151
Sejarah Islam : Siapakah Ali Adnan Ertekin Menderes?
Siapakah Ali Adnan Ertekin Menderes?
Assalamualaikum...........
Mari kenali siapakah Adnan Menderes...
Ali Adnan Ertekin Menderes (lahir di Aydin tahun 1899 – meninggal dunia di Imrali, 17 September 1961 pada umur 62 tahun) merupakan seorang negarawan Turki dan pimpinan pertama yang dipilih secara demokratis dalam sejarah Turki. Beliau menjawat jawatan Perdana Menteri Turki antara tahun 1950–1960. Salah seorang pengasas Parti Demokrat pada tahun 1946, parti pembangkang rasmi ke-4 di Turki.
Masyhur di kalangan masyarakat Turki tersebar kisah Adnan Menderes menaiki sebuah pesawat terbang. Semasa di angkasa, salah satu mesin pesawat mati. Juruterbang pesawat mengumumkan keadaan kecemasan. Menderes bersumpah, jika Tuhan selamatkan dirinya, dia berjanji untuk mengembalikan kejayaan Islam di Turki. Akhirnya pesawat pun terbakar. Satu-satunya penumpang yang selamat, hanya dirinya.
Dia dikenali sebagai orang yang pertama kali mengembalikan azan ke dalam bahasa Arab, di mana sejak lama diubah oleh Kamal Attaturk ke dalam bahasa Turki.
Tahun 1950 bergabung dengan Parti Demokrat Turki dan menjadi calon untuk pilihanraya.Amerika pada masa itu mensasarkan bahawa Menderes akan kalah dengan manifesto-manifesto yang dibawanya. Antara kempen Menderes ialah:
- Azan dikembalikan ke dalam bahasa Arab.
- Ibadah haji diizinkan.
- Pembukaan kembali sekolah-sekolah agama (Islam) dan pengajaran agama di sekolah-sekolah umum.
- Membatalkan dasar yang melarang hijab bagi Muslimah.
Dan hasilnya sangat mengejutkan. Parti Attaruk menurun 32 kerusi. Manakala Parti Demokrat meraih 318 kerusi. Adnan Menderes dipilih menjadi PM Turki, dengan presiden Celâl Bayar
Semenjak dilantik menjadi PM, Menderes memenuhi janji-janji di dalam manifesto. Perlantikannya bertepatan dengan awal Ramadhan dan dalam masa yang sama, Menderes mengisytiharkan azan dengan bahasa Arab, kebebasan berpakaian untuk muslimah, pengajaran di masjid-masjid, dan dibolehkan memakmurkan masjid.
Pada pilihanraya 1954, parti Attaturk sekali lagi menurun secara drastik hingga tinggal 24 kerusi. Pada masa yang sama, Menderes mengizinkan peraturan yang membolehkan pengajaran Bahasa Arab, pengajaran Al-Qur’an di seluruh sekolah menengah, membangunkan 10,000 masjid dan 22 maahad Islam di Anatolia, dalam rangka mempercepatkan program para khatib, da’i, dan guru-guru Al-Qur’an. Menderes juga megizinkan penerbitan buku-buku Islam, majalah-majalah, atau lebaran yang menyerukan agar kembali berpegang teguh dengan ajaran Islam. Lebih dari itu, Menderes mengaktifkan kembali masjid-masjid yang dijadikan gudang-gudang untuk kembali menjadi tempat ibadah dan membuka 25 madrasah tahfiz Al-Qur’an.
Menderes mulai aktif menjalin hubungan dengan Dunia Arab melawan Israel. Antaranya, melaksanakan aturan ketat untuk setiap kargo yang masuk dari Israel, baik kargo ubat-ubatan atau barang yang 'Made in Israel'. Malah Menderes pernah mengusir Duta Israel di Turki tahun 1956.
Arus Islamisasi yang begitu deras, membuat golongan anti Islam di Turki kepanasan. Didalangi oleh para jeneral dari zaman Kamal Attatruk banyak menikmati kucuran dollar dari Israel, Jeneral Kamal Joe Russel menangkap dan menghukum gantung Menderes.
Sebab-sebab Menderes dihukum gantung telah ditulis oleh seorang wartawan bernama Sami Kohen, "Penyebab hukuman mati Menderes adalah, kebijakan politiknya yang teramat dekat dengan dunia Islam, sebaliknya dingin dan kaku dengan Israel. Selain itu, kunjungan terakhirnya ke beberapa negara Teluk, yang kemudian dilanjutkan beribadah haji, menjadi sebab kemarahan militer tentera Turki."
Dengan izin Allah, Menderes syahid di tali gantung.
Seorang Adnan Menderes, hanya dalam 10 tahun perjuangannya, sekolah-sekolah Islam yang dibukanya, lembaga-lembaga tahfiz yang telah digerakkan, masjid-masjid yang dibangunkan, azan yang dikembalikan dalam bahasa Arab, ternyata membuahkan hasil semenjak tahun 1996 dengan kemunculan Necmettin Erbakan, dan sehingga penghujung tahun 2006, benih-benih dakwah Menderes muncul seperti: Abdullah Gull, Recep Tayip Erdogan, dan generasi terbaik Turki saat ini.
Tidak ramai yang mengenal dan pernah dengar tentang Adnan Menderes di dalam dunia Islam. Mungkin sebab Menderes tidak pandai mengarang buku-buku, hingga tidak ada yang menggelarnya 'Allamah Mujtahid Mutlaq Syaikh.' Tetapi pengorbanannya menjadi teladan bagi generasi muda Turki, sejajar dengan Imam Syahid Hasan Al-Banna, Sayyid Qutb, Raja Faisal dan lain-lain lagi.
-Wallahua'lam-
Sumber: FB
Langganan:
Postingan (Atom)